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沈遗风接过盒子，扫了一眼即纳入怀中，道：“好了，诸位，你们这便送我进去吧。”

众人均满是谢意地朝沈遗风拱手作辑，巫古道：“沈兄弟，在你进去之前，老夫必定要事先提醒你一下，修罗秘境自古有之，其之存在尚远于我巫神界之前，乃是一个汇聚了整个天地之杀气的神秘之地，任何人只要一踏入其中，其之邪恶本性便极有可能会被放大十倍甚至百倍千倍之多，极易走火入魔，是以，你此去前途凶险之极，当需万分小心才是。”

沈遗风心头一震，沉吟了下才道：“知道了，多谢巫尊提醒，在下定会小心谨慎的。”

巫古满意地笑了笑，即朝八大长老看了一圈，道：“诸位，那咱们这便开始吧？”

八个老者同时点头，又同时身形一晃，即瞬间分布在了太极九宫台的四周，身体浮空于离地七尺高处，虚空踩步，手舞足蹈，看上去无不脸色凝重无比，显然要开启这八灵灭神大阵乃是一件极为凶险之事，实不容半分差池。

很快，八个老者在一阵古怪的法诀催动之后，口中颂起了一种神秘的咒语，八个人，八种气势均在此刻成倍爆发，通体暗彩闪烁，诡异之极。

这个过程持续了盏茶时光左右，这时，处身正东方之乾位的那个长老猛然大吼一声：“青龙!”这声音沙哑而阴森，恍如九幽地狱里的厉鬼或妖界最凶残的野兽之咆哮，十分恐怖，便是连沈遗风都有些耳鼓发麻，吃了一惊，他转头一看，发现巫古与巫天父子俩却泰若自然，显然他们二人早已提前防备，不由又气又好笑，摇了摇头，显得颇有些无奈。

突然之间，“吼”的一声震耳欲聋的龙吟之声传了开来，沈遗风转头一看，只见那幅青龙神兽图忽然金光大亮，其上的青龙神兽像是突然活过来了一般，在画中世界腾飞而起，穿云驾雾，气势磅礴，其之画面当真震撼已极!

开启灭神阵2

青龙神兽图的异变方起，蓦地间，飘浮于坤之方位的那个长老也猛然厉声大吼：“白虎!”这声音却如破锣敲打和拉锯锯铁交织而成，充满了强烈无匹的杀戮之意，听见这声音的一瞬间，沈遗风即便已有防备，也忍不住心神一颤，隐隐有股滔天怨杀之意，不过很快，这种感觉又消失了，紧接着，白虎神兽图白光大灿，其上神兽白虎发出一声啸天咆哮，虽只在画中，然而却让人有热血沸腾之感，豪气顿生……

在白虎神兽显灵之后，另外身处、巽、兑、艮、震、离、坎这六个方位的六位长老也依次以震撼而诡异、阴森而可怖的吼声喊出了朱雀、玄武、貔貅（注一）、麒麟、辟邪（注二）、饕餮（注三）这六大神兽的名字。

顿时，整个秘室中异彩如焰火般灿烂，八大神兽散发开来的气势或凶煞、或暴戾，或阴森。或可怖，或祥瑞等等，各种神秘异力量与异彩相互交织，组成了一股惊天地、泣鬼神的恐怖气势，便是沈遗风也隐隐有窒息之感。

注一：貔貅，又名天禄、是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，喜吸食魔怪的精血，并转化为财富，它在天上负责的巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫、疾、病、扰乱天庭。也有一种说法它是龙的第九个儿子。

古书记录

汉书“西域传”上有一段记载：“乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛”。孟康注曰：“桃拔，一日符拔，似鹿尾长，独角者称为天鹿，两角者称为辟邪。”辟邪便是貔貅。

据古书记载，貔貅是一种猛兽，为古代五大瑞兽之一（此外是龙、凤、龟、麒麟），称为招财神兽。貔貅曾为古代两种氏族的图腾。传说帮助炎黄二帝作战有功，被赐封为“天禄兽”即天赐福禄之意。它专为帝王守护财宝，也是皇室象征，称为“帝宝”。又因貔貅专食猛兽邪灵，故又称“辟邪”中国古代风水学者认为貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽。

开启灭神大阵3

不过，也有古代词人以貔貅喻凶，南宋女词人徐君宝妻有词《满庭芳?汉上繁华》“一旦刀兵齐举，百万貔貅”貔貅被说成凶兽，以喻元兵。《新华字典》上貔貅词条1古书上一种凶猛的野兽2比喻勇猛的军队可见貔貅不一定是瑞兽。

注二：辟邪，这类辟邪神兽总称为符拔，其中头长一角的为“天禄”（貔貅）；头生二角的为“辟邪”；无角则名为“符拔”。所以其之资料与貔貅相差无几，只是较貔貅多了一只角而已，是一种可破邪驱秽，清除不祥的远古祥瑞神兽。

注三：饕餮《神异经?西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记?五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。”

宋罗泌《路史?蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。

《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记?五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史?蚩尤传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。相传饕餮是蚩尤败给炎黄二帝后被斩下的首级身首异处集怨气所化，有吞噬万物之能，被黄帝用轩辕剑所封印（喻剑上龙纹），并由狮族世代看守（守门石狮）。又《山海经?北次二经》所记“狍鸮”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。

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