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第116章 朕即家国（第2页）

如今的近卫第一二三军的十万准备编入甲种营的新兵已经基本完成单兵队列训练。

而正在训练的便是乙种营的军队。

朱由检来到此处时，大元帅府陆军部总长周遇吉已经开始奉朱由检的谕旨对眼下完成基本训练的十五万甲种营的战兵进行兵种分配。

兵种分配是先按照各自以前的技能进行分配，即会骑特别是善骑者优先选为骑兵，而做过火器兵的则选入步兵，炮兵也是如此，最后再是由近卫军各总督总兵官和大元帅府各部处负责人进行筛选分配。

朱由检来到这里第三天后，甲种营各兵种已分配完毕。

而步兵营也刚好在这日每人发下了最新的制式武器即崇祯十四式燧发枪。

骑兵营依旧还是弯刀和三眼铳搭配，炮兵营则配备虎蹲炮、佛郎机炮和红夷大炮，不过都添加了照门。

也就是说，现在的甲种营也还只是步兵营换了新式装备，骑兵营与炮兵营依旧没有多大的改变。

不过，这也影响不大，毕竟现在的大明主要敌人清军的主要兵种是骑兵，而对于骑兵对于火器的要求并不高。

十五万甲种营战兵是朱由检以后控制朝政与逐鹿中原的绝对主力。

因而朱由检要做的不仅仅是要在肉体上武装他们，还要在思想上武装他们，确保这十五万甲种营的战兵对自己绝对的忠诚。

朱由检在南迁途中便通过祭民毁孔等一系列举措与利用北方籍官员的家国之念而灌输着他的民0族至上，国家至上的思想。

确切地说，朱由检的目的是要以汉人宗族传统文化为根本，在此基础上建立一个人对家庭乃至整个民族集体的忠诚，而自己扮演的角色不仅仅是君权神授，而是一个大家庭即民族的君父。

自己是这个国家的领袖，代表着所有汉人的终极利益，效忠于自己这个帝王不是为朱家王朝卖命，而是为整个华夏大家族的稳定与繁荣卖命，是避免自己的家惨遭涂炭，避免自己的亲人沦落成乞丐的唯一方法。

这个方法就只能是团结在自己这个君王的号召之下，共同抵御建奴之祸，不让大明重蹈南宋之祸，不让汉人再做两脚羊，四等人。

李邦华、李明睿、周遇吉、刘芳亮、何新以及新加进来的路振飞、马士英都是朱由检的民0族主-义思想的忠实信仰者和传播者。

从当初秀才营与壮士营开始，便有目的的向这些即将成为基层军官的新兵灌输这些思想，能舍弃功名投笔从戎的读书人自然是满腔热血的激进青年，容易被灌输洗脑。

而壮士营从最初接受文化普及教育开始便在无意识有意识间接受洗礼，自然也就更加轻易信赖君父至上的观念。

再加上人本能的从众心理和师道即天道心理，李邦华等传播给秀才营与壮士营的新兵，秀才营和壮士营等人传播给十万新兵。

十五万甲种营再加上李邦华等朱由检的忠实心腹对三十万乙种营潜移默化的影响。

朱由检的君权领袖之意志早已成为了四十五万近卫军的全体意志。

朱由检到达淮安讲武堂时，四十五万大军已经开始沸腾起来，朝朱由检大喊起来：

“吾皇万岁！”

“吾皇万岁！”

“吾皇万岁！”

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