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第58章苍莽大地游侠而行(第1页)

在书信之后,是一幅秘道全图,注明各处岔道门户。众人对光明秘道的入口都是熟知,对照地图,自然就能辨出这封信的确是真的。只是有些慨叹,那人既然能找到这封信,乾坤大挪移心法多半也被他取走了!要再找回来就难了!

杨逍突然向韦一笑问道:“蝠王,那人还留下什么东西?”

韦一笑将那个皮包扔到桌子上,“都在这了,知道你们要仔细查看,那天之后我就没再动过。”

杨逍拿过皮包,打开一看,拿着那张羊皮时突然愣在了那,而后便是仰天大笑,伸出右手以左手指甲划破,将鲜血涂在羊皮上,只见上面渐渐显出一行字:“明教圣火心法:乾坤大挪移”,欣喜若狂地对着众人道:“诸位,在下曾得阳教主看重,传我前两层乾坤大挪移心法,侥幸练成。这块羊皮上面便是我明教镇教神功——乾坤大挪移,并未给贼人盗去,此乃蝠王之功。”

众人听了皆是一愣,望着杨逍手中那张羊皮,只听杨逍接着道:“这部神功至关重要,历来只有教主才能全部修炼,现如今这功法就交由我来保管,待到找到谢狮王,就将这心法奉于他。”

“姓杨的,你想独吞这镇教神功!即是蝠王夺回来的,就交由他保管,蝠王轻功绝,放在他那最是安全。”周颠脾气最直,当下怒喝出声。

“哼!我若要独吞这神功,还用得着出来,只需隐瞒下来,日后偷偷取了这羊皮即可。”

“这……”众人知道杨逍得在理,可他又要求将这神功交给他保存,似贪非贪,甚是矛盾,不知他打得什么主意。“我杨逍在此对着圣火立誓:从此刻起,不再看神功心法一眼,寻到谢狮王后就奉上神功,若是违背此誓,必生受圣火焚躯之难。”

众人听得此誓只得作罢,杨逍又道:“我等当前要务乃是寻找谢狮王,十几年前谢狮王在王盘山扬刀大会后远赴海外,踪迹只有武当张五侠一家人知晓。武当派有张三丰镇守,不可硬来,不过那张五侠的妻子乃是鹰王的女儿,我们可以从这里下手。所以,要先去天鹰教,将这封信让鹰王看一看,争取能让鹰王回归明教,再由他与女儿交涉,找出谢狮王下落。”

“应该如此,如今有了教主遗命,我们的确不能再四分五裂了。”不得在一旁道。

“都嫁出去的女儿泼出去的水,对待武当的确不能来硬的,若这殷家侄女更向着夫家,来硬的可是大大不妙,鹰王也会与我们产生间隙。”铁冠道人也是附和。

“还有,那夜有人高呼‘混元霹雳手成昆法号圆真’。而几年前武当张真人百岁寿宴时,他的弟子张翠山已经揭露了谢狮王的往事,此事不可不查!派人手去查这圆真是不是当年的成昆,若是的话,阳教主之仇还要找他报!”彭和尚在一旁补充道,不光要尽快迎回谢逊,阳天的仇也要报!

“好,去查。”冷谦依旧是惜字如金。

…………

当下众人定下计策,先赶赴东南联络鹰王,再由鹰王出面询问殷素素,此乃明教大事,关系明教是否能够中兴,众人都不敢大意。另外遣人前往中原探查成昆与圆真之事。而不经意间,杨逍在这其中已是拥有了几分领导权。

明教众人如何行事和刘柯没多大关系,刘柯将阳天的遗信和乾坤大挪移心法送还了明教,已是两不相欠,只要他们不发布教令万里追杀刘柯就行。

那天甩脱了韦一笑的追踪后,刘柯立即潜入深山,寻了一处隐身之所恢复功力,而后才向逐敌所在的山谷赶去。为了预防被明教教众追缉,刘柯将自己的胡子修了修,使人不会一眼就能认出来,又将皮甲染了颜色。这才回到山谷,找到在山谷中称王称霸的逐敌,向北而行离开了昆仑山范围。

到了于阗(今新疆和田西南),刘柯将两匹母马卖掉,又购置了五匹骆驼。由于此地居民大多信奉伊斯兰教(1),刘柯也换成了伊斯兰打扮,长袍罩身,头包布巾。

带上足够的物资后刘柯就向西北行去,准备进入塔克拉玛干沙漠。本来刘柯还想去喀什噶尔绿洲的疏勒城(今新疆喀什)休整,但是当他带着自己的驼队向西北行进时,出城不到百里就遇到了好几群沙盗和马贼,在被刘柯击溃后,抓住俘虏审问之后才知道,这些人大部分是各地部落首领和城主的私兵。如今的察合台汗国混乱不堪,迁居河中地区()的部分蒙古贵族,迷恋城市生活,改信伊斯兰教,并积极主张突厥化。但有一部分人则反对突厥化,主张保持原有的游牧生活方式和风俗习惯。最近又刚刚分裂成东西两个汗国,成吉思汗的黄金家族失去了对察合台汗国的统治权,各地诸侯纷起,割据起来当着自家的土皇帝,各地之间互相征伐。

短短五天内刘柯已经打退了十几股敢向他伸爪子的沙盗马贼,连吃个饭都不让人安生,刘柯虽然每次都能杀退他们,但是这样一来刘柯就什么都不用做了,每天做得最多的事情就是纵马追杀那些敢于进攻自己的人。每天都这样很烦的!无奈之下,刘柯只能找一个前往疏勒的商队加入,不然每个见到刘柯的沙盗马贼群总会把刘柯当作肥肉来咬。

如此混乱的状况下,游走于各地的商队仍然存在。商队敢于在这种情况下胆敢游走于不同势力之间,除了各地之间的货物需要交流买卖,这些商队也都有各自的后台老板,承担着一些间谍的任务,刺探敌情和收揽人才等等。刘柯在展现了武力后就多次被人招揽,可惜他志不在此,只是不断加入不同的商队,到了自己的目的地就会离开,然后再找一个顺路的商队同行。由于刘柯身手非凡,箭术精准,多次和商队护卫打退了敌人的进攻,几次危机全赖刘柯力挽狂澜,颇受护卫们的尊敬。再加上神俊的长空不时为商队探得敌情,护卫们为刘柯起了一个称呼——白鹰战士!也有人叫刘柯“神鹰战士”!

随着刘柯加入的商队越来越多,白鹰战士的名号也随着商队传播,为人知晓!商队的人称呼刘柯直接称呼为白鹰,而不再称呼姓名。

随后刘柯加入了前往伊尔汗国的商队,向西爬上葱岭(),初入葱岭不久就能到达一片丰饶的湿地草原——金草滩,附近地势险峻的高丘上则建着一座石头城,这就是后世著名的新疆石头城了。远处可以望见布满冰雪的雪山,海拔最低也有五千米。

再往后的路就很不好走了,要沿高原东缘的峡谷溯河而上,再翻越高原上的几条山脉,经过终年冰雪覆盖的山口,道路十分艰险。翻越了雪山后,就到达了地理意义上的西帕米尔高原,这里由若干条大致平行的东北—西南方向的山脉谷地构成,地形相对落差大,以高山深谷为特征,商队在深邃的山谷中和高耸的山峰上交替行进。在这里行进了二十多天后到达了巴达哈伤(即巴达赫尚,后世阿富汗东北角的省),在这里的一些城市进行交易,而后便是在群山中按着往来商贾踩出来的径向西南前行。

当商队历经千辛万险,爬上一座山峰,只见远方群山环绕的山谷中是一座城市,最显眼的就是位于城市中心的大型聚礼清真寺的尖塔(4),其次是坐落于山坡上的型城堡。周围是整齐宽敞的街道和大型建筑群,街道从市中心向外辐射,通往各个城门。外围则是密密麻麻的居住区。居住区之外则是城墙,城墙之外是壕沟,一条河流贯穿全城,同时为壕沟提供了水源。商队护卫们告诉刘柯,这里叫做“喀布尔”,意为“贸易中枢”,是一座很早就存在的城市,是伊尔汗国的属国(5)。

商队下了山坡,走近了城市,在经过城门守卫的搜查并缴税后进入了喀布尔。城市里熙熙攘攘人流众多,街道上有相识之人相遇时,他们总是举止文雅,彬彬有礼,右手按在胸口向对方头,表示敬意,开口讲的第一句话是“萨拉姆阿利空”(即“愿真主保佑您”)。同处于中世纪时代(公元五世纪到十五世纪),这里可比同时代的欧洲城市干净的多。

商队首领领着众人沿着宽阔的街道向城市中心行进,到达了聚礼清真寺附近的巴扎(“bazar”或“bazaar”,相当于商业中心),进入了商队旅馆安顿。商队首领带着护卫头目几个要去和别人洽谈生意,空闲的大部分商队护卫则带着刘柯前往了附近的公共浴池(hammam)沐浴,想不到这座城市中还有能进行类似土耳其浴的公共浴池,一般他们都是分布在古罗马帝国境内的大城市的。

这种公共浴池流行于拜占廷帝国时期,随着穆斯林在祈祷前用水净身的习俗成为普遍现象,形成了独特的土耳其浴。由于伊斯兰教规定,穆斯林在做礼拜之前要净身,而净身又有大净、净之分:大净是从头到脚、从里至外都要清洗得干干净净;净则是要洗头发、洗脸、洗嘴、洗脖子、洗手、洗脚等等。一个穆斯林一天要做五次礼拜,可想而知沐浴的频繁程度。所以城内的公共浴池众多。

注:1、于阗自二世纪末佛教传入后,逐渐成为大乘佛教的中心,魏晋至隋唐,于阗国一直是中原佛教的源泉之一。但于十一世纪被信奉伊斯兰教的喀喇汗王朝灭国,多年统治后语言和人种逐渐回鹘化,并陆续皈依了伊斯兰教。

、指中亚锡尔河和阿姆河流域以及泽拉夫尚河流域,包括今乌兹别克斯坦全境和哈萨克斯坦西南部。

、即是今帕米尔高原,唐代玄奘的《大唐西域记》和元代马可波罗的《马可波罗行纪》皆有记载,此地是古代丝绸之路的必经之路,丝绸之路的南道、中道都从这里越过,而后向西通往西亚、南亚及欧洲各地。

4、清真寺建筑艺术形成四大流派和风格:叙利亚一埃及派、伊拉克一波斯派、西班牙一北非派和印度派,这里是波斯王朝故地,风格为波斯派。

5、喀布尔是一座有三千五百多年历史的名城,东西方贸易的重镇,其所在国家阿、富、汗地理位置异常重要,自古以来入侵不断,从公元前六世纪的波斯帝国到近代的英国,现代的前苏、联,米国,历经二十几个帝国强国入侵,尤其是长达十年的苏、阿、战争成为北极熊帝国解体的重要诱因,“帝国坟场”之名响彻古今。

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