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第338节（第3页）

他实在是镇定不下来。

他急声道：“嵇恒你往日如此聪明，对当下之事可有应付之策？”

嵇恒目光微阖，并没有正面回答，只是平静的道：“荧惑是天象五大星之一，而这天象五大星分别是太白（金星）、岁星（木星）、辰星（水星）、荧惑（火星）、填星（土星），五星与三垣二十八宿一起，构成了世人认可的占星术的星象框架。”

“其中三垣是紫薇垣、太微垣、天市垣，也就是三大星区。”

“二十八宿是天空中相对静止的二十八个星区，因其余诸星常以不同路径进入这些星区，或住或走入旅途歇脚，故称宿，也称舍，当然若是再笼统的区分一下，还可以分为东南西北四个属区，也即是所谓的东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。”

“战国开始，天下各地的星象学便一致认可心宿为天上的‘明堂’，而世间的明堂是天子在宣明政教的殿堂。”

“荧惑守心，也被视为神灵在本明堂显身。”

“其大多被认为是上天对统治者不满，要对其下分野实施惩戒。”

“因而荧惑守心被视为天降灾难的预兆。”

听到嵇恒如此清楚明了的说出荧惑守心的情况，胡亥却是愣了一下，他在听闻荧惑守心时根本不知发生了什么，还特意去询问了宫中巫祝，在巫祝几次讲解后，他才堪堪明白其意，嵇恒是怎么知道的？

星象之学可是天下禁术！

胡亥狐疑的看着嵇恒，费解道：“你既然对此事了解这么深刻，为何丝毫不感到惊慌？”

“这可是天降灾祸！”

闻言。

嵇恒却是不禁失笑。

天降灾祸？

人类相比宇宙太过渺小了，上天又岂会单独对人降下灾祸？

不过他也清楚胡亥为何会这么担忧。

华夏数千年历史，君权跟神权一直在争夺，不过在之前一两千年，都是神权占据主导，而也从商朝开始，神权渐渐为君权压制，到周朝时，更是直接演变成了君权天授，天人感应这套学说，天子就是神灵在人世间的化身。

这同样也是天子的由来。

周朝的统治者希望可以通过神权来巩固王权。

想到这。

嵇恒脑海中陡然浮现出几句话语。

太初者，气之始也，太始者，形之始也，元气之所生，万物之祖也。

这句话的含义其实是为了证明天神的存在，即是指我们头上的天空，就是这个世界的至高神，而大地则是天空的‘妻子’，天空和大地共同利用五行创造出来了人类，并策划了整个人类世界的发展。

既然天空是神，那么这个世界所有的自然现象，也都结合了天空这位神灵的意志。

统御天下的帝王就是天空指定的人间掌控者。

而这套理论后面又为汉代的董仲舒继承发展，天人本一体，所以彼此之间会产生天人感应，百姓呢，就要遵从天的意志，来帮助天，也就是帮助帝王，维护王权的统治。

秦虽没有直接继承这套理论，但实则一直在深受其影响。

同时有了后续的泰山封禅。

也有了后世耳熟能详的‘受命于天，既寿永昌’的玉玺。

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