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第165章言辞杀人御史当道（第1页）

本来天子圣驾返京会有诸多礼节程序要走的，只不过，这次正德归京却很特殊，寻常的礼仪是用不上的

那些礼仪多半是为了庆祝用的，而正德却是偷跑出京的。皇帝偷跑，别说本朝，就算是把史籍翻个遍，也是找不到先例的，所以，用什么礼节迎接圣驾，礼部的官员着实为这事儿烦了一阵子愁。

愁归愁，朝堂上还是达成了一点共识的，那就是即便失礼，也绝对不能用庆祝胜利的礼节来迎接圣驾！

大家心里都清楚，现在民间已经传得沸沸扬扬，说正德是如何如何的圣明，巡视边关的各种传说也是深入人心，如果再用盛大的仪式欢迎这位天子，那他的声望还不窜到天上去？众位大臣要摆到什么地方？

所以，谢宏跟在正德身边，看到的就是这么一副有些怪异的场景，除了参拜迎驾，竟是没有任何其他的礼节了，没有鼓乐，没有颂词，只有一片静寂和各种冰冷的目光。

朝臣当先的是三个老者，身着大红朝服，头戴乌纱，应当就是三位大学士了。谢宏略略观察了一下，这三人都是神色如常，气若渊亭的模样，就算看见自己不合礼仪的伴在礼舆旁边，也只是微微皱了皱眉，没有任何表示。

三大学士身后，也都是身着一、二品的朝廷大员，曾鉴就在其中，也只有在曾鉴这里，谢宏才能看到点善意，其他人或是如大学士般不屑，或是眼神冰冷的看着他。

“皇上有谕：摆驾回宫。”

有没有礼仪程序，正德倒是不十分在意，他本来就不喜欢这些繁杂的东西，再看朝臣们都阴沉着个脸，正德更觉得无趣，于是按照事先与谢宏商量好的对策，吩咐下去，先回宫再说。

谢宏的应对很简单，不管对方具体是什么谋划，只要能打乱了步骤，那就是最好的应对。只不过，事情显然没有那么顺利，几个大汉将军刚刚将正德口谕宣之于众，就发生了变故。

“陛下，臣，监察御史苏逝有本启奏。”一片静寂中，百官队列中闪出一人，躬身施礼，态度恭谨，可是声音却高，连远处围观的百姓也都听得清清楚楚。

来了。谢宏心里一紧，监察御史自是从属于都察院，这个苏逝应该就是先锋了，只是，这人长得倒是一表人材，可是这名字却有点奇怪，苏轼？怎么就敢起了个大文豪的名字呢？

正德摆了摆手，道：“苏爱卿，你也知道，朕刚走了很远的路，已经很累了，有事的话就不能改天再说？”

正德说要回宫，苏逝却恍若未闻，起身朗声道：“臣闻：君君臣臣父父子子……此乃天理伦常，陛下乃是万乘之尊，系天下之所望，却不与众臣相商，贸然出京，以至天下忧心，宇内沸腾，臣请陛下下诏罪己，以谢天下万民，如此方是国家之福，社稷之幸。”

这位苏御史不但名字大气，口气也很大，这一番话，让谢宏听得目瞪口呆。他引用那个典故，他也能听得懂，这话是孔子说的，大致意思就是：做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。

文人说出这种天理伦常一类的言词，没什么奇怪的，可是说到后面，他语气一转，居然让正德下自罪诏，这可就太牛了吧？不管怎么说，正德可是皇帝，你一个七品御史，跳出来就让皇帝向天下人谢罪，这也行？封建王朝不是很专制，皇帝的威严是不可冒犯的吗？

谢宏茫然四顾，却发现似乎只有自己有这样的想法，对面的文武百官都是毫不动容，习以为常的模样。不但如此，就连正德这个当事人，也没为此而勃然大怒，而是耐心解释道：

“苏爱卿，你的意思朕明白了，不过鞑虏多次寇边，肆虐边关，那里的百姓也是朕的子民，朕实在于心不忍啊，所以才不得不亲身前往，以求上下一心，退敌安民。”

正德说的理直气壮，这些道理都是谢宏和他事先商量好了的，跟先期在京城散布的言论倒是保持了一致。

“臣闻：千金之子坐不垂堂，合抱之木，不生于步仞之丘。”苏御史丝毫不为所动，又是引了一个典故，“鞑虏不过边境小患，纵是陛下心念苍生之苦，但遣一上将将边军退之即可，何须御驾亲往？须知陛下乃是万乘之躯，若有差池，将奈天下苍生何辜？”

彻查克扣军饷之事，本是谢宏得了江彬之事的启发，有些随意的举动。可是后来彻查之下，涉及数目之大，让正德这个皇帝都是触目惊心，更何况，当军饷发放之后，宣府军民的忠心拥戴，也让正德十分感动。

“边军中多有克扣军饷之事，痼疾难治，又岂是一上将能够解决的？”

这时听得苏御史说的轻巧，正德也不由恼火，于是反唇相讥。

“陛下，边镇贪墨之事，犹未定论。”苏御史依然不卑不亢，昂然道：“朝廷自有法度在，若是果有贪墨之事，巡按御史自当奏报朝廷，由刑部彻查量刑。陛下在宣府私下审讯量刑，又将置吾等御史于何地？又将置朝廷法度于何地？还请陛下三思。”

“哼，巡按御史？”正德冷声道：“宣府巡按是叫沈飞吧？宣府贪墨案就以此人贪的银子最多，后来事败，又使人欲在王府纵火谋害朕，苏爱卿，你就让朕指望这样的人维持朝廷法纪吗？”

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