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第147章 大樟树的庇护所（第1页）

“想不到这方世界居然真有妖怪存在，还这样的生活在城市街巷中！也不知道他这算是特例，还是有很多妖怪，也像他这样藏着啊！妖怪居然也和人类一起生活，这还真是有些意思了。”

朱琦的目光向算命老头离去方向看了几眼，也散去了自己双眼瞳孔前的赤色光泽，不用自己的精神意念探查，不用那特殊眼光去看的话，这个算命老头和普通老头完全没什么两样

可这一次的意外发现，让朱琦对这方世界又多了几分认识，或许日后他在这方世界还能见到很多怪异的存在，朱琦只希望自己不要和他们有太多牵扯才好。

随后朱琦的目光又往这古玩老街上看了几眼，这条古玩老街上会不会还有更多的蛇虫鼠蚁窝着呢。

朱琦心头更是有些猜疑，这个鼠妖就这么把算命摊子放在锦衣卫开的当铺旁边，那他是不知道这个当铺的底子，还是明知道，却不担心锦衣卫会对他如何呢？

朱琦觉得这方世界既然真的存在妖魔鬼怪，那么锦衣卫中应该也是存在特殊人物吧。

朱琦暗暗告诫自己绝不能小看了锦衣卫的底蕴，哪怕现在位于金陵的大明朝廷属于虚架子，可它毕竟算是继承了大明帝国的正统名头，在金陵城中是有大明皇帝坐镇着的。

而作为大明皇帝身边侍卫军出身的锦衣卫，自然也应该是紧紧追随在皇帝身边的，所以现在金陵朝廷的锦衣卫，或许还是保留了原本燕京朝廷的底蕴。

那这方世界既然真的存在妖魔鬼怪，作为原本大明帝国皇室守护卫队的锦衣卫，肯定也不会忽视了这方面的守护，锦衣卫中应该也有特殊人士可以对付妖魔鬼怪吧。

即便现在金陵朝廷的皇帝已经没了多少权势，可锦衣卫还是锦衣卫呀。

之前那个代表着兴国社到商海来办事的张安瑜，也算是掌控特殊念力手段的特殊人士，可见这年月不会点特殊的本事，那还真不一定能在天南海北的乱走。

那锦衣卫作为大明帝国的特殊部门，有掌控特殊手段的人物，也是很正常的吧。

可现在这个鼠妖居然敢把自己的摊子摆在锦衣卫所开的店铺旁边，那他是无知呢，还是不怕锦衣卫的人发现他的根脚呢？

或者这方世界的大明朝廷，原本就对藏匿在人类城市中的妖魔鬼怪有一定的容忍态度？

朱琦方才已经看出这个鼠妖身上并没有血光煞气，那就说明他并没有做过什么害人之事，所以他才有胆子在锦衣卫的当铺旁边摆自己的算命摊子。

可这样的话，刚刚他为什么又被自己惊走了呢？

或许还是因为如今这个世道吧，在这样的混乱局面下，朝廷对于妖怪的控制自然也就减弱了，可妖怪也要吃喝拉撒睡啊，所以一些妖怪藏到人类城市里讨生活，也就正常了吧。

只要不被看破了本质，只要没有什么特殊人物专门针对他们，只要他们不惹事生非，他们自然能藏在城市里生活了。

朱琦想了想也就放下了这方面的猜测，这和他本来也没什么关系的。

而这一幕插曲也没有让朱琦停下脚步，所以朱琦还是晃晃悠悠的往前走着，扮演着自己的虚假身份。

不过朱琦接下来还是好奇的用精神意念，对这古玩老街探查了一下，想看看是不是还有别的特殊存在，在这边隐藏着混日子。

然而结果是显而易见的，这方世界虽然存在着妖怪，可毕竟不是什么烂大街的存在。

接下来朱琦就没有再发现疑似非正常人类的存在，只是在这古玩老街西边街脚处发现了一棵大樟树，似乎有些不寻常的状况。

这棵大樟树估计也有四、五百年的树龄了，树身足有四、五人抱的宽度，上面的树冠也是覆盖了周边四、五十平的空间，绝对要比这处古玩老街存在的历史还要久远。

而大明国的百姓对于这种有些历史岁月的存在，大多也会产生几分敬畏心。

故而这大樟树似乎也有人在朝南方向摆了供案，对大樟树有着香烛供奉的香火痕迹，或许是把它当做保佑一方的神树看待了。

结果在朱琦的精神意念感知中，这棵大樟树身上还积聚着浓郁的翠绿色生物能量，甚至随着它所散发的特殊生物磁场向外蔓延，在大樟树下形成了一个特殊能量场。

这种浓郁植物能量构成的能量场，倒也可以屏蔽掉一些特殊邪异的靠近，或许真在这边形成了一个庇佑普通人类的特殊区域。

不过，朱琦并没有从这棵大樟树身上感应到什么强烈的精神意念波动，显然它还只是一棵普通的植物，没能出现精怪般的变化，并不具有自己的神智。

只是朱琦从这大樟树身上，感觉到了类似于光明教堂圣十字架凝聚光明圣力的味道，当然这棵大樟树身上凝聚的是浓郁植物能量，并不是光明圣力。

可这还是让朱琦产生了一点联想，或许这就是因为有人祭祀供奉了大樟树，才让大樟树产生了这样的变化。

那么集中一定数量的人，一起对着什么东西祈祷，或许还真可以产生凝聚能量的功效，只要这个东西具有积蓄存储能量的特殊性质，就能够产生这样的变化。

这或许也是很多自然宗教产生的根源，然后又有特殊之人进一步发扬了这种方法，用宗教信仰的方式汇聚了信徒，从而在什么地方凝聚特殊的能量，便可以制造出特殊的道场了。

比如寺庙、道观里所供奉神像便可以凝聚佛光、神力什么的，所以越是香火鼎盛的寺庙、道观就越具有辟邪神性，更能守护一方。

只是大明这边的和尚、道士却不会直接使用这种佛光、神力来供给自己修行，大明这边的修行者显然更在意自身的修炼，寻求着华夏人所谓的长生超脱之道。

至于寺庙、道观只是他们保护修炼的安全道场罢了，所以为了修炼的所需，最初寺庙、道观也往往会修建在一些特殊的灵山宝地，并不会在人口聚集的城市中修建。

比如剑仙们藏于蜀山的，兰若寺传说中的白云大师也是来自五台山之类的寺庙，而修建在城市中的寺庙、道观，只能算是和尚、道士在俗世中的临时栖身之所，并不是他们的修炼道场。

又或者只是应付俗世事务的外门所在而已……

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