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惠云禅师宣了一声佛号:“佛渡有缘人,是太后目及四方,不点自通,自行参悟佛理。”
“禅师佛法高深,凡女还有一事请教。”武则天诚心问道,“当年凡女在感业寺,曾拜读梵文经藏《大云经》三十三卷,却不知此经由来。”
“释迦摩尼涅槃之后一百年,龙树菩萨在雪山塔中听一位老比丘传经,龙树虽诚心证佛,但仍未参悟佛法的奥义,因此他就在房中静坐深思,冥想佛法的玄妙。”慧云禅师额首说道,“大龙菩萨被其佛心所感化,带他到海中龙宫,并将诸部深奥的经典传授给他。后来,龙树菩萨终于参佛悟道,创建了中观学派,并著下传世巨典《大云经》。”
“《大云经》义理深邃,凡女天资钝拙,难明其中佛法,禅师说理通透,还请禅师为凡女讲经。”
“《大云经》乃是小乘佛法,以十二因缘为中心,宣扬业感缘起,只有获得般若智慧,才不为假象所惑,摆脱束缚把握佛法真谛,达到觉悟的境界,其中便有……”
“禅师。”武则天似乎对此并不感兴趣,出言打断慧云,意味深长问道,“凡女在《大云经》中有阅到净光天女尊佛的事,还请禅师诠释。”
慧云禅师心中骤然一惊,面泛难色似有难言之隐。
武则天背手笑问:“凡女愿闻其详。”
慧云迟疑少许才沉声道:“净光天女曾在同性灯佛那里听过大涅盘经,由此因缘释迦佛在世时生为净光天女,再次听闻佛法深义。
后世舍天身,生为女人成为国王,得到转轮王统领疆土的四分之一,得大自在,受持五戒,成为优婆夷,教化所属的城乡男女老少受持五戒、守护正法,摧伏外道的各种邪见异见,作菩萨事业。”
“甚好,甚好。”武则天听闻后大喜过望,“禅师通晓佛理,千经万典,无所不通,佛号仙音,无般不会,如今民生不稳,哀声四起,想恳请禅师留在京城,不辞劳瘁开坛传经,福泽万民造福天下,其功无量。”
“太后心怀苍生,弘扬佛法已是无量寿佛,老僧云游四海正是为了慈悲济世,普度众生,太后所令,老僧责无旁贷,出宫后便效仿先贤高僧,请出《华严经》传讲。”
“《华严经》译本众多,佛理杂陈,加之已有数位高僧疏解,各有论理相持不下,百姓恐难参悟其中佛法玄妙。”武则天来回走动几步,停在慧云身前,“凡女见《大云经》义理通达,明心见性,能哀民安乐,诸众生故,禅师不妨就拜请此经。”
慧云手中念珠骤停:“太后,《大云经》乃集大成之作的无上宝典,其中佛法十八种观,令诸法空,悟者方可证金刚正果,但老僧担心,有智慧不觉者,断章取义,牵强附会反堕魔道。”
“无碍,禅师有般若智慧,定能真俗圆融,教化万民。”武则天主意已定,不等慧云再说下去,对大殿外高呼一声。“来人!”
久候在殿外的宦官抬上被黄绸覆盖的木架,武则天亲手揭开,架上是一根禅杖,尊体由复莲八瓣组成,禅杖下端有三栏团花纹饰,栏之间以珠纹为界,极为精细。
杖身中空,通体衬以缠枝蔓草,下端缀饰蔓草云气和团花,杖首用银丝盘曲成双桃形两轮,轮顶有仰莲流云束腰座,上托智慧珠一枚。
杖头为双轮四股十二环,四股以银条盘曲而成,每股套装雕花金环三枚。
禅定的慧云见到这把锡杖都为之一动。
“禅师,当年先帝在泰山曾赐你红锦金丝袈裟,今日凡女就以此杖相赠。”
“太后万万不可,老僧怎敢居拿此杖。”
“禅师广修多闻,圣德忍慧,凡女特命人为禅师打造,放眼天下,能持此杖者唯有禅师一人。”武则天双袖一挥,拿起锡杖,双手送到慧云面前,“佛告诸比丘,汝等皆应受持锡杖,持杖即持佛身,万行尽在其中,难不成禅师不听佛言。”
慧云禅师连忙起身跪接:“慧云谨遵太后佛意。”
武则天威仪必毕现,朗声道:“慧云听旨。”
慧云禅师稽首伏地。
“佛徒慧云,知足以图国,言足以兴邦,德足以范世,志趣涅槃,智慧成就,故尊为靖国大法师,赐真身金花十二环锡杖一枚,诏入广兴寺,开讲《大云经》,广布慈悲。”
慧云迟疑不语,在心中暗暗长叹一声,无奈伸手接过锡杖:“慧云领旨。”
“大法师快快请起。”武则天恩威并重,上前扶起慧云,“凡女还下令,择良辰吉日,在广兴寺展出先帝所赐你的红锦金丝袈裟与这枚金花锡杖,让天下百姓都来敬拜,以此彰显法师圣德高功。”
慧云起身荣辱不惊说道:“慧云愧受太后圣恩,太后佛德无边,是为在世弥勒佛。”
武则天听到这句在世佛陀,掩不住心中喜悦,也不再多言,命宦官送慧云出宫。
慧云持杖走到殿门,回头看了一眼背身独立于殿中的武则天,光影从殿门照射进来,武则天被拉长的身影一直蔓延竖立,映照在殿壁上有些扭曲。
慧云眉目间泛起一丝霜色,嘴角蠕动几下,似乎有话想说,但终究还是没有开口,轻叹一声迈出麟德殿。
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