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以当时的社会影响力而论,宋代佛教以禅宗和天台宗为主,剩下的皆可归类为“其他宗派”。
禅宗除了跟儒家走得近之外,还发展得非常世俗化,把修行和日常生活结合起来。他们可以跟士人谈玄论道,也擅长跟老百姓讲一些小故事。
其他宗派之所以衰落,主要源于唐末灭佛和五代战乱。
连自家的佛经都找不齐,哪里还能振兴得起来
天台宗的中兴,源于吴越王钱俶时期。他派人从高丽和日本寻求佛经,弄到天台宗的经书五百余卷。
如果只是这样,那么天台宗也就在吴越一带兴盛。
此派真正的大兴,反而源于内部分裂。
那几百部从海外寻回的佛经,一些是残缺的,一些被修改过,甚至还有来历不明的伪经。
围绕着佛经里的争议,天台宗的旁支四明系,向天台宗正统钱塘系发起论战。最终,旁支赢得论战变成正统,而正统则被斥为异端。
这还没完,刚刚变成正统的四明系,再度分裂展开激烈论战。
足足论战八十年,这就是佛门的山家、山外之争!
佛教的其他宗派,在日常吃瓜的同时,也对天台宗有了更多了解。他们悄悄吸收天台宗的理论,甚至有一些干脆并入天台宗。
……
秋天,山东那颗佛牙,已经被请回开封。
两颗佛牙在二京汇聚,迅速吸引来全国高僧。各宗派的高僧参拜佛牙,并且举行各种佛会,大家轮流给信徒们讲经。
讲着讲着,就开始辩论。
禅宗和天台宗互相争辩,他们各自内部也在争辩。
禅宗有五家七宗各种流派,天台宗有山家、山外各派。他们自己就在闹内讧,根本无法一致对外。
佛门其他宗派,天天坐在旁边看热闹。
华严宗勉强能参与一下,这个宗派是北宋中期复兴的。有一位叫净源的高僧云游全国,搜集、整理、注解华严宗经书,让华严宗成为宋代佛门第三大宗。
华严宗吸收了禅宗法门,又跟天台宗交流频繁。
目前,佛教辩经大会的中心,已经彻底转移到开封大相国寺。
那里的地盘足够大,僧舍数量也足够多。
这一日,轮到天台宗内斗,除了各派高僧做观众,还有无数善男信女跑来聆听。
山家派高僧侃侃而谈,跟后山外派高僧辩得难分难解。
前者属于正统,得到北宋朝廷的大力支持。
后者更加世俗化,并吸纳了大量禅宗理论,甚至是吸纳了儒道两派思想。
就在争辩到最激烈的时候,从洛阳而来的皇帝行人,带着一群僧录司官吏来到相国寺。
辩论会戛然而止,无论僧俗都站起来聆听圣旨。
皇帝行人负手而立,笑着说:“尔等在此辩论有什么意思不如去西域弘扬佛法。”
众僧不解,忙问其意。
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