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第七百零七章 革命确实不是请客吃饭（第1页）

革命确实不是请客吃饭，哪可能跟绣花似的还跟你仔细分个好坏，论证清楚。啊孔子这句有理，啊这句话不合时宜，能这么办么？把革命当什么了？

只要大方向对了，小节不必介意，日本为了进入工业时代，脱亚入欧都在所不惜，犯点错又怎么了？有的错不是错了，是放大镜与大喇叭放错地方了。

孙能称中华民国的国父倒是没问题，确实是个很了不起的人，暗室中的一盏明灯。可大陆的叫国父，那就是不知所谓了，哪个国的父啊？

有爷不当，偏偏自认为贼！法统道统都能搞错，法统革命而来，源于人民。道统就是马列，是共产主义，不是什么三民主义，杀的就是姓孙的徒子徒孙，就是地富反坏右，杀就杀他个光明正大，叫他爹是什么意思？

杀伐又不为私仇，是民族的争论，三国不也互杀么，曹操，刘备，孙权又有谁不是英雄了？杀就杀呗，这有什么好心虚的？美国南北战争，北军烧亚特兰大手软了么？

这种例子比比皆是，可是多说无益，一是环境不允许多说，二是跟一般人纠正这个也是白费功夫。

大多数本来就没有独立的人格，就是人云亦云，别人的追求就是他的追求。别人GDP他就GDP，新闻里是“以美国为首的北约”，他嘴里就是“以美国为首的北约”，对这种复读机，纠正一个两个碎片又能怎么样呢？

这就是羊，就是世界舆论要操纵的对象。不是羊可怜，牛马鸡更可怜，创造它们就是为了送屠宰场，就是为了吃它们。

都是动物，你凭什么吃别的动物的肉？那么残忍！你忍住不吃肉试试，你都忍不住要吃别的动物，别的动物吃你不应该么？残忍么？

谁吃谁，是什么决定的？什么是人上人？为什么人都想当人上人，想要成功？不就是想当吃人的人，而不被人吃么？

谁都想让别人伺候自己，不想伺候别人，不然求个屁的钱权！哪个国家的人都想让别国的人仰视自己，不然求个屁的强国。

想要醒掌杀人剑，醉卧美人膝的多了，可你凭什么呀？凭你是复读机？

自进入近代以来，中国人最大的问题就是不自信，就像一个日本刀，非要睁眼说瞎话说是发源于苗刀，正好反了。苗刀就是明御林军刀，就是学的日本刀打造的，承认了又怎么了？日本刀发源于唐刀啊，中国还是日本祖宗啊！不敢光明正大当祖宗，偏要做鼠辈！

明明可以赢的光明正大，偏偏就像辛普森杀妻一样，非得自己在术上弄点假的粉饰粉饰，把不可能输的牌打输，蠢货要都不输，谁还希望自家的孩子有智慧？

黑历史有啥忌讳的，自己神神秘秘的连领导名字都忌讳，还小白兔的光荣往事，全是禽兽，光荣到讽刺，鼠辈一群。红小鬼就是童军，认了又咋地？砸孔庙就砸你个王明正大，又咋地？过了那个时期，老子又学资本主义了，与时俱进了，又咋地？

主席在的时候，一生就光明正大啊，那难道不是一种力量么？

老子就是穷，就是不会喝红酒，不会打蝴蝶结，咋地，耽误杀你全家么？杜鲁门小蝴蝶结倒是漂亮，与穷主席比，有原子弹都不敢用，不是纸老虎是啥？有个这样的废物统帅，美军被志愿军打，不活该么？

东西还是那些东西，放在废物手里，有跟没有差别不大。

可以光明正大，堂堂正正做事，偏要陷在臭烘烘的裹脚布里，粉饰的挑刺的屏蔽的你方唱罢我登场，一群土著，个个鼠辈。天天陷在裹脚布里还想出来思想，还想赢得尊重，那可能么？

别说跟这类人去解释，很多东西就明白的放在那里，该看不懂不还是看不懂么？教材考卷都是一样的，怎么答案会不一样呢？一样的道理。

为什么供应个物料都不行，为什么俄欧洲部分与俄远东不能连起来，开始陆晓生也不明白为什么，只是感觉荣克管的太宽，共同发展不是好事么，怎么这位主老反着动呢？江湖不是传言这位主跟俄国人关系好的不得了么，就这么好的？

荣克开始也懒得搭理陆晓生这种人，感觉跟这种土著多说无益，你随地吐痰是不关我的事，是你的自由。那我罚你就行了，那是我的自由，没必要跟你说别的。

老子的刀比你利，就明着杀你，这行了吧？谁他妈有功夫跟你解释个一二三四五的。

可陆晓生跳海都嫌水太凉，被刀剁了就更不乐意了，加上对荣克比较服，脸皮又练出来了，屁颠屁颠的又蹿到了北美，非要问清楚不可。

于是，就像卢胜利面对他一样，挨了一顿看待低等动物的鄙视，可郁闷归郁闷，总算明白为什么了。

他也明白人家的事业为何是世界级，而他只能围着同乡转了，视野格局差的太大了。为了让俄国隔着乌拉尔山鸡犬相闻，老死不相往来，该赚的钱不赚，能取的利放掉，这是生意人能概括的么？

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