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释比（第2页）

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丹木吉这头刚挂了电话，就在阿妈的催促声中换好衣服出了门，他跟朵尕跟在阿妈后面并排走着，两人都穿着干干净净的新衣服，男的俊女的美，任谁看了都要夸赞是一对光彩耀目的璧人。

只是寨子里马上就要举办祭山会了，大家都很忙，也无暇顾及这一家。

多吉前一天下午已经去学校了，就剩下他们三人，阿妈一个晚上都在说婚礼的事儿，说到兴头上实在憋不住，大晚上跑去村长家，跟他约好了要今天一早就要上门看日子。

村长其实也是他们寨子里的释比，释比在羌族文化里是领袖一般的存在，人们相信万物有灵，信仰多神教，而释比被认为是可以连接生死界，直通神灵的人，因此非常受尊敬。

虽然日常村长跟其他人无异，但婚丧嫁娶等大事，寨子里的人都需要先问过他，说亲及结婚均要请释比合八字、择吉日，甚至直接主持婚礼。

他们到达释比家时，释比已经郑重地穿戴好，光脚端坐在地上，他身上穿着羊皮褂，头上带着猴皮帽，身边放着一个看上去已经用了很长年头的羊皮鼓。

那看起来怪异的猴头帽大有讲究，是用金丝猴皮缝制的，三条皮飘带，左右两边各镶一颗贝壳，像是一双眼睛，正面正中有一官赐“赏”字的铜牌或银牌，下面缝有几颗圆形骨牌。

传说释比作法忘记归途，幸有金丝神猴指点才得以找到归途，从此就尊称为“猴头祖师”，视为护法神。

几个人走进屋里，先向释比行礼，释比起身敲响羊皮鼓，口中唱念着古经。

那羊皮鼓直径二尺来长，单面绷着羊皮，内置一根横木便于作法时抓握，鼓槌是刺木做的，槌头包着驴皮，鼓内置两枚法铃，锤击时声音各异，却又分外和谐。

大概一刻钟后，释比停下，问了男方和女方的生辰八字，双眼一闭掐指卜卦。

“祭山会之后是吉日！”

“明天就是祭山会，那就是三天后了！”

释比点点头。

一听释比这话，阿妈有些焦心：“这也太赶了，好多东西都来不及置办了……”

朵尕倒是通情达理，在一旁宽慰阿妈：“阿妈，咱们简单点办就行，我跟丹木吉感情好，也不在乎那些形式……”

一说完，意识到自己一下子把心里话说出来，不觉耳根子发红，拽住裙摆娇羞地低下了头。

丹木吉一听心里高兴，不停拿肩头故意去撞朵尕的肩头，撞完两人相视一笑，分外甜蜜。

阿妈在一旁瞧着两个孩子感情这样好，心里也忍不住的高兴。

三人谢过释比刚准备往外走，释比突然叮嘱道：“你们在风邪岭的事还没有了，之后一定要想办法了结了……”

一听这话，三人的心情都莫名有些沉重，一路无言往家走。

此时，寨子里的人都已经出来了，明天就是祭山会了，大家要在寨子口的山坡上搭一个两米来高的白石塔，塔顶要放上几块白石，分别代表天神、山神、树神。

他们也不能闲着，回家换好衣服出门加入了大家的行列，村长应该已经将丹木吉和朵尕的好消息传达给大家了，每个人脸上都喜气洋洋的，不停向他们道喜。

都说人逢喜事精神爽，所有人都觉得像是沾了喜气，浑身上下都有使不完的劲。

有几个老阿妈笑呵呵地调侃这一对年轻人：“哟，看来咱们寨子里不久就要添小娃娃了哩！”

此话一出丹木吉和朵尕都羞得不行，扑通扑通心跳得也厉害，朵尕耳根子连同后脖根子都红了，两人像两盏红灯笼似的，红彤彤，亮晶晶的，久久地低下头干活儿，谁都不敢先抬头，生怕看到对方的眼睛。

忙到中午，石塔搭完，大家各自回家休息吃午饭，阿妈早上就已经把午饭的量做好，稍微放在火塘里热热就能吃，大家有点饿了，都呼噜呼噜埋头吃饭，几乎没人说话。

吃完，几个人懒洋洋的窝在火塘边，看着摇摇晃晃的火苗发呆，阿妈突然开口：“风邪岭的事儿可怎么办啊？”

丹木吉一脸认真：“等我跟朵尕结完婚，我再去一次……”

阿妈赶忙阻止：“我说什么也不能再让你去了，你上次去差点丢了性命……”

朵尕在一旁提出建议：“实在不行，到时候再找释比想想办法……”

阿妈默默地点了点头。

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