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桃太郎的辩护（第1页）

桃太郎的辩护

在雪门先生的《儿童和玩具》一篇论文中，见到这节文章：

“桃太郎是日本开国的一种神话；桃便是女子生殖器的象征。这个神话含有浓烈地日本的国民性，日本的每一幼稚园每一家庭和每一儿童，几乎无一不讲无一不晓，比英美人三只小熊的故事还要普遍。国中小姑娘手里所拿的，背上所负的，全是桃太郎。一年有一时节，是迎赛桃太郎的日期，举行的一天，真是万人空巷。还有和桃太郎有关系的鸡狗和猴子，不论在什么玩具上，也常联在一起做的。”（一月十八日《晨报副刊》）

据我所知道，情形略有不同。我的见闻自然很是浅陋，但我查考书籍，问询日本友人，所得的结果都是一样，所以写出来请教。

一，桃太郎是童话，不是神话。

二，日本开国神话是在《古事记》上卷，不是桃太郎。桃太郎是英国的“杀巨人的甲克”一类的故事。

三，桃太郎中并不含有怎样“浓烈地日本的国民性”。诚然，有些日本的滑稽学者想借了这篇童话去鼓吹帝国主义，这不过适见其愚妄罢了。掠夺侵略是野蛮时代的惯习，留存在儿童的故事里，本是常有的，并不限于桃太郎。日本的国民性又怎样，很不易说；日本现在诚是主张侵略，而英美德法何尝不是如此，我们不能说日本英美德法的国民性都是一样。国民性不是一时的，须是历代都存在的一种的特色才可称得，所以要决定一民族的国民性颇不容易，在未研究明白之前还是只好阙疑。

四，国中小姑娘手里所拿背上所负全是桃太郎，这个我不曾知道。日本的小姑娘们的确多拿着或背着一个“人形”（中国称曰洋娃娃），但不都是桃太郎。据天沼匏村的《玩具之话》及各种人形图谱，古代并没有桃太郎的人形，只在市肆间见过一种瓷制玩具，状作桃子分裂，中间坐一小孩，这正是桃太郎，是多种玩具之一，而不是儿童唯一的玩具。

五，迎赛桃太郎的日期在那一天，我也一点都不知道。每年上巳有女孩的“雏祭”，端午有男孩的“五月人形”陈列，不过其中并没有桃太郎，虽然古代英雄如牛若金时等人却是有的。这种陈设又都是家庭的，也不能万人空巷的去看。只有神社的迎赛，大家可以这样的看，然而迎赛的主体都是神道，并不是童话里的桃太郎。

六，在各种玩具上，并不见把鸡狗和猴子“常联在一起做”，除非这是帝国主义的玩具制造厂特地为中国而做的。至于鸡狗和猴子做成玩具，原是常事，唯不见得一定和桃太郎有关系。

七，桃子是女子生殖器的象征，大约是对的，正和尼丘及十字架原是生殖器象征一样，是很普通的现象。

总之，我觉得雪门先生所说桃太郎有许多与事实不符，所以略加说明，至于外国玩具之是否适用，帝国主义思想之否应排斥，那是别一问题，我别无意见，现在不说什么了。

一月二十一日。

*刊一九二五年一月二十九日《京报副刊》，署名“王母”。

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