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新村运动的解说对于胡适之先生的演说（第1页）

新村运动的解说——对于胡适之先生的演说

日本的新村运动，近来在中国也渐渐有人注意，有很赞成的，也有很反对的。这原是意料中应该有的事。因为新村实在是共同生活的村，这运动的意义，是用平和的方法，实行一种的主义。在中国人中间，自然分出两派意见，一派说他是福音，一派也就说他是谬说了。一月十五日《时事新报》上胡适之先生的“非个人主义的新生活”一篇演说，要算是反对新村运动的最有价值的文章，但有几处却是误解。我本来不主张为了不相干的事和人辩论的，但也不愿新村因为我的绍介的话而被误会，所以略略说明。

一，胡先生攻击最力的，是我所说的“改造社会要从改造个人做起”这一句话。我的意思是“改造个人便是改造社会的第一步”，并不是“分改造个人及改造社会为两段”，叫个人先完成了他自己的学业，随后用这本领来救济社会。我以为我们所有的比较的真实可靠的东西，还只是一个自己，我们有什么改造社会的主张，去改造别人之先，还须从社会——人类——之一分子的自己人手改造，这样我们一面实行自己的主张，社会的一个分子也就同时改造过了。譬如缠足的习惯的废止，当然也有一个人首先发起，觉得缠足的坏处，主张不缠，又先将自己的放了，以后才渐渐成了风气，大家都不缠了。胡先生所说的吃人的事，也是一样道理。倘若想到了吃人的不好，却一面尽吃，一面劝社会不吃，要等候社会的习惯改好，才一齐废止吃人，似乎没有这样的事。胡先生也说改造社会断不能笼统的改造，“必须这个人那个人的改造”，这句话我很赞成，因为改造社会原只是笼统的一句话，社会里面的实质还是各个人，所以改造社会还须从改造个人做起。

二，胡先生说新村是独善主义，又说同以前的隐者实际上精神上都是一样。我以为共同生活的新村，所主张的当然不是独善其身。古时隐士的生活，我们不能知道了，但他们的精神未必和新村相同。除了渺茫无稽的上古的隐士以外，大都是看得世事不可为，没有他们施展经纶的地方，所以才去归隐，躬耕只是他们消极的消遣，并非积极的实行他们泛劳动的主义。让步固然是不行，但新村的想用和平方法办到以前非用暴力不能做到的事，却并不是让步。他们所主张的“人的生活”，照一般人看来非用暴力不能成功，但他们相信可以用和平方法办到，所以便如此做罢了。倘要他们不“让步”而能贯彻他们的主义，那便非用强力不可，这样办，恐怕又要被“爱和平”的中国人所痛骂了。至于他们的奋斗，也未便轻轻的决定他，以为比站在社会里提倡改造的更为省力。因为在日本也只有讲社会政策，才可以免得反对，便是提倡国家社会主义也还要遭阔人的猜忌的。

三，胡先生反对新村的泛劳动主义，以为与分工进化的道理相悖，又说叫人人去做生活的奋斗，这是很不经济。新村的劳动现在虽然只是农业一种，但他们的劳动范围之内，实包含种种职业，仍然是分工。这些工作固然都是劳力的，但劳心的工，也并不放弃，而且有特别才能的人也可以例外的免去劳力的义务工作。至于“减少生活的奋斗至极低度，一方面增加生活的趣味”，这是现在文化进化的趋势，也正是新村的目的。因为“现在提高了个人生活，人人都是无冠帝王”，所以不应该叫一部分的人做牺牲，担任全部的生活的奋斗，去增加别人的生活的趣味。他们的主张便是叫人人分担一点，这样便能将生活的奋斗减少至极低度，同时也便能使人人的生活的趣味都得增加，正没有什么不经济的地方。

总之他们是提倡一种主义，自己实行这主义，一面竭力宣传（这便与隐者有点不同），相信人类的理性的力量，都能觉悟改变过来。在这地方，可以招人反对，但也值得人的佩服。贫民救济的事业，本也可以说是很好的事，在英美固然已经行了数十年，便是日本的政府与富翁近来也有类似的计画发起，但社会上对于这些恩惠终于还不能满足，到处有不安的现象。新村运动的人便想将人的生活从根本上改革，使富翁与贫民都变成一样的“人类”，这主义似乎迂远，但也是解决现在不合理的生活的问题的一个法子。官吏绅士富翁固然太不将贫民当人看待，但如幸德或大杉那样做法，也未免将官吏绅士富翁不当人看待了。新村的人以为无论贵贱贫富，一样都是同类的人，所以想用了同类相待的和平方法，唤醒他们来，共同造起地上的乐园。这主义与方法或者太迂远些，托尔斯泰死了，他的在美洲的弟子的计画，似乎不大成功，日本的新村运动，或者终于失败，也未可知。这在现今世界，都是意料中的事。但我以为他们所提倡的泛劳动主义，却不会因了不大成功或终于失败而失了生命，这不仅是理论上的话，也是从实际的问题出来的，因为我想照现在这样下去，叫一部分的人担全部的生活的奋斗，总是很危险。

我们自己不能实行心以为然的泛劳动主义，单是坐在这里随喜赞叹那实行的别人，实在很惭愧。但新村运动的被误会，也是绍介者的责任，所以不得不解说几句，希望新村的真相能够较为分明。至于胡先生自己的主张，虽然与我的意见有不同的地方，依着我的习惯，另外不再议论了。

一九二〇，一月十八日。

*刊一九二〇年一月二十四日《晨报》，署名周作人。

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