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品冬营去的地方是秩序位面,也就是六极所在的位面群,并不是主位面。在雍位面时,魏贤是随时可去秩序位面的,但到了太浩后,尽管他拥有盘娲碎片,但尚未创建位面,也没有成就职士,也就没有资格去。
魏贤之所以想去太浩六极秩序位面,主要是想见识一下太浩与雍之间的秩序位面区别在哪里。雍秩序位面由于一些原因而不够健全,完善,太浩就不存在这样的缺陷。除了见识区别外,魏贤还有一个打算,即是“探路”。
秩序位面就是一个庞大的主位面中转站,主位面之间的传送都需要在秩序位面进行中转。而“雍”能将魏贤的灵魂传送到太浩,只有两种可能,一种是他拥有隐密的通道,一种是他在太浩秩序中有同盟。
究竟是哪一种可能,只有去秩序位面走一趟才能知道。若是前者,就需要考虑找到这条通道,然后就有重返“雍”的通道,若是后者,魏贤也想跟对方搭上线。
至于危险嘛!经历过浩7高逃窜事件后,魏贤觉得就算当个安静的美品士,也会出现自己吓自己的危险,那还不如迎接未知的危险。
90万的缺口最终还是洪老头帮魏贤解决的,魏贤觉得为90万违法违序太不值的,所以,在考试完返回“洪家村”后,直接问洪老头借钱。洪老头自然不会让魏贤写欠条,出门转了一圈后就拿到一张卡,魏贤也没有问卡从哪里来的,拿着卡就开车返回“东浩19高”,将报名费给交了。
报名期截止12月底,魏贤还有一个月时间做准备,他其实也没有什么好准备的,毕竟一切都是未知数。魏贤先整理一下自己的信息,他在雍位面的物品都没有携带过来,但在雍位面掌握了法术却都能使用。
三瀑金刚术是防御强化的法术,它能使魏贤的身体瞬间刚化,能不能挡住子弹,魏贤还没有尝试过。根据收集过来的资料,攻防之类的设定是“品、职、部、极”,三瀑金刚的防御值属于职级。
“隐踪术”就是隐藏行踪,遮蔽秩序的法术,级别上属于部级,来自于文桑子。
“月卦术”是勘探、捕捉秩序气息等等法术,级别上也是部级,来自于佑伽奄巴。
“乙英碑术”是一门具有预知能力的法术,但预知时间仅是1秒后,并且无法作用于“战斗”之外的预知。也就是魏贤跟人交手时,能预知对方下一秒的动作,但非战斗时就无法预知了,来自于岭南红宋。
三瀑流沙术,能够形成1米直径的流沙之地,部级,来自于勿戒。
三清气箭术,由品力形成的箭,攻击距离达100米,攻击力由品力消耗所决定,来自梁鹏子。
盘娲诀,含有七十二司脉、八部、六阵,融合凝晶镜、品核,形成品力聚集速度极快,品感敏锐等效果。
至“显世镜”由于是山寨版的,在照出蓝欣澜是高继能后就化为灰灰,所以,魏贤目前是没有法宝的。在发现盘娲碎片能够融合法宝后,魏贤倒是想要找一些法宝来融合一下,他倒是知道盘娲碎片为什么能融合法宝。
位面红包是有自己的本命法宝或法术,就象“哼哈戒指”一样,根据资料,这些都叫“红包表情”。因此,魏贤倒也不敢随意融合,雍提供的资料里也没有说尚未创建位面的红包,能融合多少法宝,也没有说这些融合的法宝或法术,究竟能否演化为“红包表情”。
魏贤猜测盘娲碎片能融合凝晶镜,跟自己吞噬了“船”有很大的关系,正确的说,融合多少法宝或法术的上限,是跟位面大小有关系的。盘娲碎片如今约有60平方大小,分解了172个分支红包后,这些分支红包的制做材料就差不多堆满了盘娲碎片储存空间。
“还真是一穷二白啊”,魏贤有些矫情的嘀咕道。
离品冬营入营时间还早,魏贤重新调查起“五谷观”,五谷观就是那个“五谷仙君”在洪家村的祀所,也是东浩东方瘟神余达的死敌。魏贤很好奇究竟是什么样的仇恨,让余达神君每隔99年就要灭洪氏族人一次,虽然没有灭绝,但也只是留了个根,等99年后再来一次。
部君之事自然是部君才了解,若是想知道的话,进行一次祀奉即可。事实上,魏贤早就祀奉过,却是没有得到太浩六极的回应,然后,他又让洪老头带着全村举起祀奉,仍然没有得到回应。
魏贤上此也就明白洪家村是成了禁祀之地,只要余达在东浩的话,洪家村就不可能得到“祀应”。倒不是余达的权力很大,主要是洪家村这地方没什么吸引之处,部君们也就卖余达一个面子,反正也没有什么损失,还能让余达欠下人情。
但这里有个问题,洪家村是年年都祀奉的,祀奉的是“五谷仙君”,而祀品并不是普通的牲畜之类的,祀品就是“品果”。若是没有含有“品果”的动植物,那就是供奉上洪家村人的“品果”,数量则视“祀求”而定。
祀求的意思就是想请求什么,或是想问什么,或是想得到什么等等。洪家村的人求的当然是解除“诅咒”,也就是每99年差不多灭族的厄运,奇就奇在,五谷仙君明明收走了“品果”却没有解除。
“这种情况很明显就是五谷仙君受伤了,需要品果进行滋养,而余达神君也清楚这一点,所以每隔99年灭一次,减缓五谷仙君疗伤速度的同时,还想找到五谷仙君的疗伤之地。”魏贤在“五谷观”内琢磨着。
由于洪老头并不清楚“品果”之事,也就不知道每年祀奉时有多少人的品果被收割走,但洪家村居住人口却是最低要求的,洪家村先人们也不是没有尝试过全村移走。但迁移走后,总会有200个族人又自行迁回,问他们都是不知道原因的,然后到了99年时限时就会死上90%人口。
但并不是说村子里保持200人就可以的,死在村子里的人死是肯定的,却仍然有呆在外地的族人死亡。经过无数年的摸索后,洪家村的先人确定了一点,即是血脉亲疏才是“死与不死”的关键。
“所以说,五谷仙君肯定是洪氏祖宗,与他一脉相承的后代都是要死的,而为了保证五谷仙君后代不断绝,余达神君也是很卖力的。应该是跟胎、卵、子孙,三个司打了招呼,才能让五谷仙君后裔延绵繁衍。”
事情脉络理清楚后,魏贤的关注点就在“五谷仙君”的君像上,君像最开始就是死物,可木刻、石雕、金塑、玉琢等等。不管君像是否符合所供者的五官,只需要神似以及“牌名”明确即可。
牌名只要是不出差错的话,就与所供者产生联系,然后所供者就会降临到“供像”上,从而明确了自己的辖区,权责等等。但“五谷仙君”的君像却是没有在五谷观内,可他又能每年收走“供奉之物”,所以,魏贤怀疑五谷仙君是隐藏在洪家村的。
“余达应该也有这种怀疑,所以,他不会放过村内每个人,才会在发现我走出村外后甩了一个拘魂红包给我”,魏贤大略明了余达为什么出昏招了。
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