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既然这样当然要诱导一下。
“我也只是在听了你的话后那么灵机乍现脱口而出。”
杨庆谦虚地说。
“天下兴亡,兴不用说,那何为亡天下呢?若秦汉相继,于秦而言乃亡国而非亡天下,何者?刘氏亦华夏之民,同文同种无种族之别,此不过赢氏之国亡而刘氏之国兴,于天下而言并无兴亡之变。而亡天下者,如胡元之灭宋也,此为亡天下,何者?胡元非华夏之民,不说华夏之语,不书华夏文字,不祀华夏之祖,于华夏而言乃异族入侵,类似西班牙人之统治吕宋,荷兰人之统治爪哇,建奴之夺朝鲜,以其民为奴隶犬羊,杀其民与杀猪狗无异。
此乃亡天下也!
亡国者,家臣事也!
亡天下者,虽匹夫亦有责焉。
故得国正者,无过于明,何者?太祖起寒微,兴义兵,逐异族,重立华夏之社稷,于华夏之民而言,乃兴天下也!
此乃天下兴亡,匹夫有责!
那么咱们再论这八个字,这八个字里还有另一个重要的内容。
那就是平等。
天下兴亡,无论贵族,士绅还是平民都有责任,既然临难之际无高低贵贱,那么承平之时又岂能有高低贵贱之分?这华夏之地,一切士农工商皆平等,只是各司其职而已,农民种田,工匠制器,商人流通有无,士兵奋勇杀敌,官员维持调度,确保整个秩序的井然,这样才能在外敌入侵之时调动全民的力量抵抗,所有人都只有分工不同,而无高低贵贱区别,这才是真正的天下兴亡匹夫有责。”
他紧接着说道。
“那君王呢?”
顾炎武很狡猾地问。
“太祖皇帝兴天下,重立我华夏之社稷,后世子孙得太祖遗泽为万民之主难道不对吗?”
杨庆说道。
“那闯逆算什么?”
顾炎武紧接着问道。
“大明若亡于李自成则是亡国,但我等为大明之臣者,当竭尽所能以护朱氏江山,当然,要是你们愿意李自成过来那是你们自己的事,但本爵为大明之臣当为大明尽忠。相反若当初建奴入关,如灭朝鲜一般灭李自成继而南犯,并剃发易服以毁华夏传承那就是亡天下,无论是否朱氏之臣民皆应血战到底。”
杨庆说道。
他才不怕这些说法传到崇祯的耳朵里呢!
他连崇祯都揍过还怕这个?
再说类似的东西也不只他说,那些大臣们经常拿天下乃太祖之天下来教训皇帝们,大明皇帝才不会对这种观念过于敏感呢!
“忠勇伯倒是很直率啊!”
顾炎武说道。
“我这个人一向直率,我也没必要藏着掖着,只可惜身边也没几个真正有见识的,有些喜欢的东西想找人说都没有,你能说出与我想法类似的东西也算是一个值得结交的了,要是有兴趣不妨多到我那里坐坐,咱们坐而论道也是不错的,我也很想知道你们这些江东才俊心里都在想些什么!”
杨庆说道。
“那在下就谢过爵爷青睐了!”
顾炎武说道。
他以为杨庆是想借他跟江浙这些世家建立起沟通渠道,毕竟杨庆这样的北人,不可能不和江浙士绅有利益上的纠缠。
然而杨庆只是觉得他还是一个可造之材。
话说这个思想进步问题也得抓起来了,虽然这个时代宣传那些过于超前的东西还不太合适,但平等之类基本的东西,这个还是必须的,另外就是民族观念这个也是必须,还有科学思想这个也得有。而这些事情他肯定不能做,他必须得扶持一个思想家来完成这些,顾炎武无疑是最适合的人选,本身亡国和亡天下的区别就是他提出的,这实际上已经开始向现代的民族观念转变了,而天下兴亡匹夫有责的观念,同样已经有了平等和现代公民的雏形。
那么就选择他来做这个封建时代的背叛者。
另外他这个人重实践。
他相比起那些浑身透着腐朽恶臭的所谓公子们,完全可以说是一个纯粹的异类,后者在秦淮河上吟咏风月的时候,他就已经在写天下郡国利弊这样完全面向现实的著作了。
那么他同样也就更注重科学。
事实上苏松一带这些新崛起的文人多数都注重科学,这是徐光启带动起来的,可以说长江口南岸这块三角洲如果不是被咱大清打断,是这个时代大明唯一有希望出现近代思想启蒙的地方。就把顾炎武扶持起来,然后让他带动这一带的潮流,必要时候向崇祯吹嘘他一下,崇祯现在可是求贤若渴,尤其是喜欢这些注重实践的新型人才。
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