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410和尚与我摸不得（第2页）

其实世界上不少巨型跨国资本集团，从其内部看，不就是一个个王国吗？只是没有疆域概念，却能决定世界上很多疆域发生的事情。

华真行对自己的计划，并不想解释太多。在公开的场合，假如大家都是这么认为的，倒也是个不错的选择，元神中推衍一番，将来说不定还会发生很多有趣的事情。

假如是在一个成熟的现代民族国家，欢想实业提出这样的要求，可能会让人难以接受。但对于几里国来说，却并非不可思议，否则华真行当初也不会有“欢想国”的计划。

几里国不是一个成熟的现代民族国家，从来不是，甚至真正意义上的国家概念，也不是六十年前宣布“独立”时就有的，而是今天才出现的，且是华真行一手打造的。它原先只是个地理概念。

假如你在街头去问一名普通民众：“你是哪里人？”他首先回答的肯定是某个街区的人，再倒退几年，大部分的答案则是某个帮派的人。

假如你换一种问法：“你是什么人？”答案也是一样的，顶多再加上某个部族的人，总之没有人会想到回答：“我是几里人”。

几里国没有什么“有史以来”的概念，当地土语连文字都没有，更别提由文字承载的历史，就连五十年前才彻底消亡的神隐之国，如今都已经被很多人当成上古神话了。

它所谓的历史，都是殖民者的历史，其疆域不停的变化，宗主国也换了好几拨，这个国家真正的民族史也是从现在才开始的。

欢想领邦所在的区域，历史上从没有人真正占据与定居，更别提经营和治理了，它就是荒野无人区，位置处于非索港的北边。

华真行三年前曾护送罗医生穿过这片区域，它与北方特玛国的边境线都没有明显的标志，只有荒原上每隔一公里、殖民时代留下的界桩，既无人看守也不需要办什么出入境手续。

欢想实业当初想要，很顺利地就买下了，风自宾要将它从地图上单独划出来标以不同的颜色，那就划出去呗，没人会在乎。真正可能会在乎的人，眼下都坐在这间会议室里了。

大家都不约而同地看向了夏尔，夏尔果然开口问道：“那么三湖镇呢？”

居然是这样一个问题，夏尔显然在提醒华真行，整个三湖镇也是欢想实业买下的土地，位于几里国领土的包围中，是否也标以不同的颜色，搞成欢想领邦的一块飞地？

夏尔的言下之意，显然是毫无意见，认可了华真行刚才的提议。

华真行笑了：“三湖镇就不必了。”

夏尔又补充道：“欢想实业在其他地方，也有不少投资项目。”

华真行：“以非索港农垦区为界，在几里国境内的其他投资项目，与当地其他的民营企业并无区别，欢想实业仍会为新几里国的建设贡献力量。”

夏尔也笑了：“明白了，那我就没有什么其他意见了，请问华总导还有什么意见？您刚才是代表风自宾勋爵在讲话，可是你本人对五年计划的看法，好像还没有说完。”

会场中的很多人都笑了，气氛竟莫名变得轻松起来。方才的一问一答确定了一件事，欢想实业尤其是风自宾，并不会控制与干涉几里国的内政，而是将自己的势力范围限定在欢想领邦之内。

皆大欢喜！

华真行又继续自己的发言：“这份五年计划的草案纲要，细节方面的意见，我刚才已经说了很多，现在再讲几句宏观方面的、很不成熟的意见。

前两天我刚读了一本书，名字叫全球化与国家竞争，某个外国研究组写的。如今的世界格局，很多国家，尤其是弱国、小国，在全球化的资本与产业链条上，处于很不利的位置。

但摆脱这个链条的代价又过于沉重了，甚至于承受不了，还会遭受外部强大势力的镇压与干预。

几里国有一个最大的优势，就是已基本脱离了这个链条，原因很荒诞，就是我们太烂了，甚至都没有参与进去的资格。

但既然我们已经付出了这么大的代价，就可以重新考虑很多问题，以我们自己的方式、以全新的思路，很多国家恐怕都难以做到这一点。

首先第一个问题，新几里国是一个什么样的国家？资本主义、社会主义、多制、议会制、总统制？我们可以回答，但是没必要在这种既定的语境中回答，而是用我们自己的语境。

没有人规定，我们只能在已经出现过的制度中进行选择，而不能选择一种尚未出现过的制度。新联盟的很多制度，都是参考借鉴了东国，但也不可能完全照搬。

如果一定要给出一个名词，我们也可以用自己的名词，比如叫“夏尔主义”，或者“几里主义”，在一个独立自主的国家中实现，叫什么其实无所谓，重要的是其实质。

我们的宗旨是“为人民服务”，就是真的为人民服务，在制定各项具体政策时，指导原则就是社会公平，刚才讲到各个领域的具体政策时，已经反复强调了这一点。

我们大力发展国有产业，但也并不禁止私营与民营经济，至少在条件上来说目前并不具备，在这个过程中重点要解决什么问题，刚才也提到了。

我们镇压了穷凶极恶的旧势力，但是接下来呢？我看过一句话，叫和尚摸得，我摸不得？在这个新社会，和尚与我都摸不得！我用这种方式讲，相信很多人都能听得懂。”

在座很多人都有东国的教育背景，自然能听懂“和尚摸得”这个梗。但还有人不明白，于是纷纷互相打听，也有人小声做着解释。

华真行停了几秒钟，才接着说道：“比如我刚才讲了教育方面的议题，还着重强调了产业工人队伍的培养。

但是我更要强调的是，我们并不是在为哪位资本家、哪批资本家培养可以更好剥削劳动力，目标就是为了提高每个人自身素质，提高他们可以创造与享受世上诸多美好的能力。

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