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第二十七回 合作（第1页）

“按照小子的意思，若是能够在学堂中，引入这套‘体操’，那平日便能以‘德智体全面发展’为口号，培养出新时代的新学子……”

在这私立学堂的小礼堂里，李勇面对着两个校长和一个局长，口若悬河侃侃而谈。

最后这话却是让严范孙都觉眼前一亮，他研究深耕教育行业多年，一直在向外取经，然后准备结合具体情况，因时制宜，在实践中积累经验教训，然后总结出适合国内的教育体系和制度。

但是在这指导方针上，其实沿循的还是以前那一套，包括李勇方才所提到的因材施教。

可是现在李勇说到的“德智体全面发展”，却不期然让他打开了一个思路。

德，也就是所谓的道德、品德，这与儒家传统所要求的“君子”不谋而合；智是智力，也是智慧，也就是通过学习所获的各项知识、技能，都可以统称为“智”。

而体，便是李勇所提到的，只有一个健康的体魄，才能够支撑着学习和做事。

严范孙两次东渡日本，就是为了在教育上向他们取经。

日本自明治维新之后，教育事业一直是重中之重，也正是因为这方面的高投入高回报，才让他们在之后高速发展、人才辈出，最终跻身强国之列。

而且，他们的强国证明之战，便是如今正在进行的日俄之战。

在经历过甲午战争之后，国内有些人不承认，但也有些人已经清醒的认识到了日本的强大，这一次日俄之战更是让人开始恐惧于日本的强大。

而这强大的经验，值得学习，严范孙在研究之后认为教育是日本强大的根本，而且两国国情有许多相似之处，故而才会打算将他们的那一套引入进来。

而在这一套教育体系中，同样有提到体育课。

只是生搬硬套的话，严范孙很怀疑国内的接受度。

但是经李勇这么一套说法，他打开思路之后，顿时便联系到了传统的儒家教育理念上。

儒家所要培养的君子，需要有“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数，其中的射、御，便相当于是体育课。

当然，现今时代已经变了，射箭、驾车，也要顺势转变，这个“体操”便很符合他的要求。

“其实，按照在下的设想，若是能够在上午的学习课间，抽出个十几分钟来，组织全体学生来一次体操运动，如此既能够振奋精神，也能够让学生接下去更容易集中精力……”

“小兄弟的建议，确实很好！”周学熙拍掌道：“若非现在还在聚会，我都想要立刻回去，与晓组织商议引入此事了。”

李勇自然不可能让这件事情显得太仓促，更不可能把这个机会从霍元甲这边拱手相让给其他人，所以立刻说道：“小子不过是一时脑热，突发奇想才有了这个念头。

“想法很不成熟，亦需要回头与我师傅和武馆内的几位师傅们相商，让他们尽快排出这套‘武术体操’来，故而周先生或许还有的等了。”

周学熙哪里能看不出他的小心思，只是笑着点了点他，倒没有拒绝。

而严范孙更是叹息道：“圣人云三人行必有我师，果是不虚，铁柱此议，直令我茅塞顿开，便是连往后的办学思路，都更加充盈了。”

“你们在这聊什么呢，怎么方才叫了两声都没听见？”这时，旁边突然插进来一句话语，跟着走过来一个看起来比周学熙他们都要显得年轻许多的先生。

方才李勇也听过他的介绍，知道他是严范孙之外，另一个学堂创办者张伯苓。

不过看到张伯苓，李勇却是多有唏嘘。

因为以前有个朋友便是南开大学毕业的，所以他多少从那里听说过这位老先生的经历。

作为南开的两位创始人之一，也是周总理的老校长，他却因为某些原因一度被南开排斥，甚至被婉拒不得参加校庆，这也成为他的终生遗憾，因为不多久后他便故去了。

虽然最终历史给了他公允的评价和看待，但他晚年的心情无疑是非常郁闷失落的。

不过这种个人的选择，还有特殊历史时期的现象，李勇无从干涉，也改变不了，所以也只能是无奈了。

而等到严范孙将李勇之议还有之前的一些言论和他说了，那张伯苓看向李勇的目光顿时就从陌生变得不一样了，有点像是先前周学熙第一次见到李勇时候的表情。

他本就是天津人，而且年纪其实没比李勇大多少，不过早早就确立了自己的理想，投身于教育事业中。

与严范孙共同创立私立小学堂是他们教育理念的一次重大实践和尝试，也等于是摸着石头过河，而李勇的这些建议和举措，尤其是指导的理念，却很可能会使他们的进程加快一大步。

赵秉钧对李勇情况知道多一点儿，知道他肯定不是独自一人前来，便特意问道：“你今日是和谁一起来的？”

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