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1863 借物化形上（第2页）

这个道理，那些大佬们不是不理解，而是他们活得太过长远了，早就失了锐志。

能够让门下弟子出马，又何必劳心劳力呢。

再说了，人道气运，对他们来说，也不见得有多重要。得到了是锦上添花，得不到也不会伤筋动骨。

还有，如果他们亲自上场，很可能会打破平衡，引来上古人皇插手。

到时又是一番扯皮，有得心烦。

而苏辰就不存在这个情况了……

在天庭大佬眼中，他甚至连一个破落户也算不上，只能算是一个无名小辈。

无论做出什么事情来，也是理所应当。

这就是他的机会。

在某些大佬还没有反应过来，真正腾出手来对付自己的时候，很可能自己就已经成长为一株参天大树。

说到道门，又不得不说起佛门了。

这个时候的佛门心思比起道门来，可要野多了。

他们打的主意并不是小打小闹，而是想着以众生为棋，尽情收割信仰，是想要真正的大兴。

事实上，如果历史不出意外，再过一段时间，几番朝代变迁，他们还真的做到了。

不过，因为手段太过激烈，胡兵入关，妖魔乱世之后的局面就是生民减少，信仰力量也不见得多到哪去。

或许当时那些百姓真的诚心礼佛，但总那么一些硬骨头，看出了其中的危害之处，物极必反简直是一种必然。

接下来，就是轰轰烈烈的灭佛行动。

杀得江南江北光头滚滚，寺庙尽化一炬。

经历几次反复之后，佛门也学乖了。知道再这么下去，无非就是两败俱伤。

或许能够一时大兴，也只是朝夕而灭。

正应了那么一句话，其兴也勃，其亡也忽，快得很。

那么，就只有一个办法。

以温和手段，潜移默化来侵染人心。让中原大地的百姓官员，全都认识到佛门教义的好处。

奉献信仰能够给人带来真正的幸福，带来内心的安宁。

这也是大乘佛法东传的意义所在。

渡己超脱，不如渡世渡人。

道理很简单。

刚开始的时候，念经信佛，只为超脱己身，苦熬岁月，诚心侍奉别人。

成全了他人的成佛做祖，换来的却是自己的家破人亡，谁都不愿干啊。

也正是这个时候，佛门教义一变，就变成了全心全意为天下百姓谋福利的代表。

座下诸僧严于律己，什么十戒八戒的弄出来……

如此一来，就算对他们再有成见，也下不了杀手。

一种理念如果做到深处人心，对己无害反而有利，有事的时候拿来用一用，没事的时候，也无需去信奉。

这种教义就很好。

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