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赵家人的八卦先告一段落,返回来还是说京城来客。
葡萄芽佬曾德昭拱手作揖,“卿今者才略,非复吴下阿蒙!士别三日,即更刮目相待!”
三年时间,当初住着破旧窑洞的乡下里长,如今摇身一变,建立了自己的国家。
短毛实在非比寻常。
李自成笑呵呵回礼,“故人别来无恙乎!”
二人见完礼,落座相谈。
曾德昭开口道:“大统领,贵国有一部书叫《周易》,据说精通《周易》即可占卜未来之事。想必大统领精于此道?”
李自成道:“易为群经之首,大道之源。我哪里敢说什么精通,只熟读过两三遍而已。”
曾德昭道:“大统领太过谦虚了。前年,大统领给言汤神父必得朝廷看重,当年秋天就会被召入京城编修历书。果然应验了。还有,大统领给王徵的信件里预言了一些事,他果然去了山东,登莱那边果然出事了。这两件加起来,似乎可以断定,大统领精于占卜之术。”
李自成笑了笑,“我天朝有句话,叫‘天定胜人,人定亦胜天’。对于你们叫徒来说,这话或许诳悖了……”
曾德昭急忙道:“不不不,我在这个国家待的时间越长,越感到无知。实在有太多东西值得好好深思了。殴洲有死灵师、巫师,教会称他们是魔鬼的仆人;还有贵族们喜爱的塔罗牌占卜,罗码教廷加以禁止,将其定性为魔鬼的图册、异叫徒的物品。还有很多人痴迷于占星术。但是,那些全部是无稽之谈,和大统领的占卜术不能相提并论。”
如果说汤若望被征召入京编修历书还能通过些因果关系分析出来,那给王徵的预言就是奇迹了。
他们那帮教友研究过,孔有德叛乱的事情绝对是意外,之前根本没有任何征兆。而且以短毛当时的身份地位,他也不可能影响到孔有德的行为。这就没办法解释了。
可惜那位王教友并没有重视那封信,最后仍然难逃一劫。
原登莱巡抚孙元化已在七月份被崇祯斩首于菜市口,王徵则很幸运地仅被判发送附近卫所充军。按大统领的预言,他很快就会遇赦还家。
李自成摆摆手,“关于占卜之术,我们不再讨论它了。曾先生,我们可以谈一谈双方更感兴趣的事情。”
曾德昭道:“大统领,其实我更愿意被称为曾神甫。”
“好吧,如你所愿,曾神甫。”
“我们听说,大统领对待外来的宗叫非常宽容。”
“是的。如果你们愿意遵循利玛窦先生的足迹,我会更加宽容。”
利玛窦对天朝传统的习俗保持宽容的态度。他容许天朝叫徒继续传统的祭天、祭祖、敬孔,认为只要不掺入祈求、崇拜等迷信成分,本质上并没有违反天拄教教义。
“关于这一点,我个人完全赞同。我也愿意为之努力。只是,利玛窦神甫的规矩在教廷里有一些阻力。”
继利玛窦任在华椰树会会长的意呆利佬龙华民,就对相关做法非常不满意。为此在传叫士间和叫徒间引起过激烈的讨论。这老头儿能一口气活到九十五岁,共计在华传叫58年。真白瞎了那么些年,他不像其他外国佬那样学习四书五经,对天朝文化比较抵触。
好在龙华民听完高一志、汤若望、曾德昭的报告后,对短毛大统领很感兴趣。
“事在人为,我相信将来会有一个很好的解决方法。”
“是的,所以我们还是先谈一谈现在要面对的事情……”
高一志最清楚大顺实力;汤若望、曾德昭则清楚短毛发家之迅速;身在南方的郭居静对大顺对短毛没啥了解,但是当得知短毛对叫会的立场后,非常愿意和他接触一下。
至于马阳纯和夸克穷,这两人干脆就是投机分子。夸克穷本来就是个鹰国佬,在天拄教眼里是异端;马阳纯确实是叫徒,但,天拄教里面的人员组成很复杂。有些人干脆就是各国派进去的卧底,差事就是当间谍。
除开奥门有个主叫外,以上几人算是骡马教廷在大明的负责人。
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