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又曰:汝欲内呼吸,汝当得其一,则万事毕。一之为物,有两窍,两窍又止一窍。此一窍也,无内外,无边际,中有乾坤理五气、合百神,此根蒂之处、结胎之所,性命始于此,精气神俱生于此。
及吾生身受气之初,父母精气相交之顷,流注一线之路,其中似有一管相通,故曰无孔笛,没口人吹也。有此管,然后生肾,生诸脏腑,一身经脉,皆从此生,又曰总持门,曰三关要路。
在母腹时,吸至此窍,合天降,呼从此窍,合地升,又名为龟鼻头,惟此一窍,乃内呼吸之根蒂,先天元气实游于此,天地正气实从此入。
人以命门为玄,肾堂为牝,此处立基,谬之千里矣。不知玄牝乃天地之根,在西南坤地,脐后肾前,而又非脐下一寸三分,亦非两肾间之空窍。此乃真窍,能得而知。
通泥丸,下透涌泉,中接心肾,内虚而直,不可形求,不可意取。先天真种实藏于此,通天地,通神圣,得则生矣,失则死矣,“真人之息以踵”者此也。此天仙下手处,舍此而下,酆都九幽者也。
老者说到此处,又道:“泥丸在何处呢?”,李振宇道:“泥丸又称丹田,在两眉之间的印堂穴处”,老者听后微笑着点点头,又接着讲了起来。
七、论塞兑垂帘
塞兑者,口开神气散,故塞之也。垂帘者,眼全开神漏,全闭神昏,惟垂帘微启耳。两眼之中即天根,即所谓性命关也。其根生于眼,眼属心,心生造化,自属玄之又玄者,仙家谓之玄牝之门。心肾内日月,交接于内,两眼外日月,交接于外,攒簇水火而不散,气自调矣。
八、论回光调息
欲明回光调息,须知观音堂之妙用。观音堂者何?观属眼,音属耳,眼属心,耳属肾,心肾相接处,为观音堂,主持一身神气者也。
其法自两眼角收心一处,收到两眼中间,以一身心神,尽收此处,所谓“乾坤大地一起收来”是也。心定之后,自此用眼下看鼻尖,直下看到脐下。眼常在此处,寂然不动,任鼻呼吸,调息绵绵,若存若亡。不假工夫,则真息自调,“息不由于鼻外,思维止于身中”。正谓此耳。
又曰“蟾光终日照西川,即此便是药之根。”蟾光即眼光也,西川即脐下坤地也。如此回光于脐下,以调真息,是神入气穴。回光日久,肾中一点真阳,与心神相合,则心息相依(内息者气也),心息相依则水火既济。
回光调息工夫,遇静即行,不拘子午,十二时中皆可为。即行功时,意失便收来,所谓“放去收来总是伊”。
是工用久,心内自悟,五贼先去,五贼乃眼耳鼻口意。眼不外视而内照,则魂在肝而不从眼漏;耳不闻声而返听,则精在肾而不从耳漏;鼻不嗅味而调息,则魄在肺而不从鼻漏;口不开言而塞兑,则念在脾而不从口漏;意不妄想而默守,则神在心而不从意漏。如此精神魂魄意,攒簇在坤位,则独修无漏矣。
说明:本章所用的《修真十五论》,来源于道藏典籍《大丹直指》,为尊重前人和向书友展示修真的真蒂,让修真不再神密,本处采用了全原文,以供有兴趣者观摩领悟,如需要提供白话版译文的,可在书评中联系。
次日晚饭后,李振宇坐在宿舍里的床边,闭眼晴就看到老者正坐在对面,微笑的看着自己,便忙道:“师尊,我可以修炼了吗?”,老者道:“不急,有道是‘磨刀不误砍柴功’,多学习和了解一些,对你修炼会有帮助”。
李振宇听后道:“师尊,那今天我们要做什么呢?”,老者道:“今天就给你说说《大丹直指》的修真十五论,此对以前没有接触过修真的人,在从开始炼气到筑基成功的阶段,有着非常重要的指导意义,你须仔细领悟,可助你事半功倍”。
李振宇听后道:“是,师尊”,说完就聚精会神的等着,老者见此后,才开始讲述起来。
一、论三宝三要
修炼有三宝三要。三宝者,精、气、神也。精,先天一点元阳也;气,人身未生之初祖气也;神即性,天所赋也。此三品药,炼精化气,炼气化神,炼神化道,三宝之旨也。
三要者,一曰鼎炉,异名虽多,而玄关一窍,实鼎炉也;二曰药物,异名亦多,而先天一气,实药物也;三曰火候,名亦甚多,而元神妙用,实火候也。
老者说到此处,问道:“何为三宝三要呢?”,李振宇道:“三宝者,指精、气、神。三要者,以玄关为鼎炉,以先天一气为药物,以元神控制火候”,老者听后道:“还不错”,说完,又接着讲了起来。
二、论三关三田
夫背后尾闾、夹脊、玉枕,谓之三关,属督脉,为阳;前面丹田、中丹田、下丹田,谓之三田,属任脉,为阴。此阴阳升降之路,自背后督脉来,即属子,自前面任脉下去,即属午,子午抽添,所谓周天火候是也。
先说三关:尾闾关在背后夹脊下,脊骨尽头处,其关通内肾之窍。直至背后对内肾处,谓之夹脊双关。又至脑后,谓之玉枕关。三关通起一条髓路,号曰漕溪,又曰黄河,乃阳气升之路。
再论三田:泥丸谓之丹田,其穴在两眉正中入内三寸之地,方圆一寸二分,虚间一穴,乃藏神之所。心下三寸六分,名曰土釜,黄庭宫也,乃中丹田,方圆一寸二分,亦虚间一穴,乃藏气之所,炼丹之鼎。
直下与脐门相对过处,约有三寸六分,故曰“天三十六,地下三十六。”自天至地八万四千里,自心至肾八寸四分,天心三寸六分,地肾三寸六分,中丹田一寸二分,非八寸四分而何。
脐之后,肾之前,名曰偃月炉,又曰气海。稍下一寸三分,名曰华池,又曰下丹田,方圆一寸二分,亦是虚间之穴,乃藏精之所、采药之处。此处有两窍,向一窍通内肾,直下一窍通尾闾,中间乃无中生有之窍,强名曰玄关,直一之气产生之时,玄关自开。
老者说到此处,又道:“何为三关三田?玄关又于何处呢?”,李振宇道:“背后尾闾、夹脊、玉枕,谓之督脉三关,前面丹田、中丹田、下丹田,谓之任脉三田,玄关位于下丹田处”,老者听后微笑了下,又接着讲了起来。
三、论奇经八脉
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