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道门自成立开始,除却懵懂期的“五斗米教”时期,为了发展信众,让所有教众“下界”宣传外,自从以老君三清学说为中心思想,奠定了道家人理基础后,无论是何朝何代,所有道士都有一个认知。
那便是越是清净无为,越好。
而“清净无为”也是“清静无为”。
就如同“衣食住行”,衣、食放在最前,代表着要先穿暖吃饱一个道理。
想修行,就要清静。
想清静,那便要寻人迹稀少的洞天福地。
可洞天福地皆被大能者所据,天地之间又能有多少?
没了洞天福地的普通修士该怎么办?
答案很简单:
“归隐山林,一心向道。”
而为何要归隐山林?
通常人觉得,道士是要潜心修炼,体悟天道,潜心修道。红尘之中终究是杂乱颇多,容易乱人心神。尤其是修为还不坚定的道士,更是要远离红尘,体悟大道,使得念头不被外魔所侵,念头不被红尘所扰才行。
这么想的人,其实没有想错。
不过,如果真是修道之人来讲这个话题,会有一个更加玄而又玄的说法。
道长会告诉你:
“修炼之人之所以要跳出红尘,潜心修炼的原因,便是为了避开那“十魔九难”。“
然后呢,如果有人不懂,这位道长便会告诉你何为十魔九难。
不过九难的说法相对统一,因衣食住行一日三餐所困,为第一难。
受亲族尊长约束束缚,为第二难。
为妻儿父母奔波无心修炼为第三难。
为名利所困心生贪欲为第四难。
不懂修炼心思不定为第五难。
不遇名师教导,不辨真伪为第六难。
盲目追求道法是否高深,境界是否赶超,与他人相比为第七难。
朝令夕改,无法做到慎终如始,心念坚定为第八难。
而最后,步入老年,成道无望,感慨岁月蹉跎,这,是第九难。
修行之人,此九难又称“九苦”,与佛门所谓的“六根不净”相同,皆是概括了一些人生遭遇不得不为却又难为的事情。
所以,这“九难”基本上每个修道之人都知道。
因为它无法避免。
但相较于九难而讲,“十魔”就有些争议了。
或者说也谈不上争议,只是对这十魔到底是“哪十魔”有所争论。
有人说,这十魔乃是天外天处的十个魔头,专门祸人修行,干扰修道之人成仙的。
也有人说这十魔分别是“天、地、人、鬼、神、”、“阴、阳、病、妖、寿”。
分别代表人们无法理解,无法参悟,无法避免的麻烦。
众说纷纭。
可不管怎么说,在所有修道之人的念头中,这十魔九难,便是修道者此生最大的麻烦。
远遁山林,避开红尘俗世。
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