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“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无忧。”
“若离先生的解释,上善若水为‘最高的品德,应该像水一样’,对‘居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时’的解释,全都是将善当做像来解释,那么,水善万物而不争,这里的善该如何解释呢?”
“刚才我听到,若离先生解释到这一句,有意的跳过去,将这句解释为‘君子像水一样,不与万物争’,那么,这个水善似乎没有意义。”
“如果和其他的善一样,解释为像,水像万物一样不去争,是不是有点太突兀了。”
“老子这样的先贤,能写下《道德经》这样的旷世之作,对这本经典,必然是反复打磨推敲的,仅仅是这一句话,同样一个‘善’字,是不是应该是同一个意思?”
说完这些,林渊看着刚才还洋洋得意等待林渊接招的若离先生。
若离先生口中喃喃,脸上可见的苍白。
就像是林渊说的,这个善字,若离先生还真没办法解释。
主要是这段话,是古文。
华夏文化源远流长,这么长的时间,很多古人的意思,后世人只能揣摩,而不能得到验证。
不过,若离先生很快调整了心态。
我们年纪差不多,我不懂的,你就能懂了?
呵呵。
想到了这点,若离先生释然了,“我觉得古人用词,定然有他们的独到之处,我们这些后辈,揣摩的有偏差,也实属正常,既然林渊你觉得我解释的不对,不知道可否为我解读一下这句话?”
“可以。”林渊朗声应下。
“我觉得,这里的善,可以理解为善于。”
“最高境界的善行就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”。
善于选择地方居住处所,心胸善于保持沉静而深不可测,待人善于真诚、友爱和无私,说话善于恪守信用,为政善于有条有理,办事善于发挥能力,行动善于把握时机。
正因为他与世无争,所以才不会招惹怨恨,所以没有过失,也就没有怨咎。”
“这才是《道德经》的本质,无为而治。”
“若离先生,你觉得呢?”
一身古服的若离先生愣在当场。
他没有想到,《道德经》的这句话,竟然是如此解释的。
以林渊的说法,似乎才符合道德经的精髓。
但是若离先生的微博上,早就自诩为汉文化的深资者,怎么可能因为林渊的一句话,就低头。
若离先生仍在说场面话,“我觉得,你的解释,有待商榷。”
呵呵。
死鸭子嘴硬。
林渊也没有揭穿这个若离先生。
自己来是为了人气值,没必要和若离先生这种在圈子里混饭吃的人一般计较。
汉文化上,有这些人推动,也是一件好事儿。
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