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改造非索港、解放几里国,都是前置条件。他需要一个平息战乱、恢复秩序、走上发展正轨的几里国,他还需要这个几里国不会阻碍他的计划,更能帮助他的计划。”
洛克:“这不仅是他计划,也是我们的计划,难道不是吗?”
王丰收:“等等,我有点懵,让我好好整理一下思路你们说说,小华究竟想打造一个什么样的理想国度?”
洛克:“看看北洛河流域发生的事情,你就应该找到思路了,那里原本也是荒滩。”
王丰收:“可是,可是,这里的一草一木都是属于风自宾的,也就是小华本人的,他是想拥有一个私人王国吗?”
洛克轻轻摇了摇头:“他之所以这么做,是因为只能这么做,现实中不允许他到别人的地盘上乱来,只能是在他自己的地盘上搞。你难道没注意到他买下的地方,原先都是无人的荒野。
但是他用风自宾的名义,而不是用自己名义,就能说明一些问题了再看看今天的非索港和几里国,也能知道他对这个世界的想法,这是一个纯粹的理想主义践行者。”
刚才没喝酒的连娜,此刻也下意识地拿起洛克的杯子干了,旁边的洛克默默地再给她斟上。
连娜又拿起酒杯若有所思道:“理想中的国度?我不知道华真行的计划,但是有史以来,人们理想中的国度又是什么样子?
尽管我读过很多书,但也不知道答案!我只知道自古以来,不断有人说,这个世界不应该是什么样的!
曾经有很多东西都是私产,后来人们认为它不应该再成为私产,比如人。假如人成为私产便是奴隶,奴隶制不应再存在已是共识。
再比如世袭的权力,包括那些领地与爵位,如今在某些地方依然存在,但已不再是文明的主流。权力及其外在表现的职位不可世袭、不可私授,已经成为一种共识。
哪怕很多人仍用各种的隐蔽的手段企图实现类似的目的,但也不能公然去做,权力和职位也不再是私产。
可是到了现代,财富仍然是个人私产,这或许公平但又不公平,假如反对它,或许又违反了人性。
所以从真正的社会公平的角度,要解决这个问题,就需要重新界定个人财富的范围,哪些可以成为个人的财富、哪些不应该是属于个人的财富?
华真行的办法倒也天真,不应该属于个人的财富,名义上就属于风自宾吗?就连他自己都不去拥有它,事实上属于他打造那个理想国度。
他指出了资本社会理论上的终极状态,然后用同样的手段去颠覆它,却给现实中可能的批判者出了一道逻辑难题。这是孩子的脑洞,他是故意的!
这是我最善意的想法,根据我所看到事实,也是一种最合理的推测。可是他想这么做,至少得有一个前提,且不说能否成功,他能保证风自宾这个身份始终坚持初衷吗?”
在远方的天河镇外的山林中,柯夫子恰好也问了一个与连娜类似的问题。
华真行答道:“我只能尽量坚持我的初衷,至于五百年后的事情五百年后再说,欢想国还不存在呢!我只能从现在干起。”
柯孟朝看了他一眼:“这也很好玩,是吧?”
华真行没有回答这个问题,而是低头道:“您老今天的话,我都会记在心上的!”
柯孟朝转身迈步道:“继续出发吧,别跟丢了,前面才是真正难走的路!”
转眼就到了五月一日,劳动节假期,养元师总部第一期培训班全体成员于扶风园报道集合,次日在正、副班长的带领下步行出发,每个人的背包里都带上了足够的补给物资。
这一期培训的总时间是两周,在养元谷中要待满十天,有些物资可以就地取材,但有些东西就需要自己带过去。好在培训班的成员至少都是三级养元师,倒也不怕负重赶路。
当天晚上他们到达了高桥镇,就在镇上休息了一夜,次日继续出发进入了崇山峻岭。地图上直线二十公里的距离,他们用了一个白天,于下午五点钟左右才到达养元谷。
假如换成普通人,这段路就不是走多长时间的问题,而是根本走不过去,得坐直升机才行。当他们终于站在山脊线上眺望养元谷的时候,皆发出惊叹之声,长途跋涉的劳累仿佛都一扫而空!
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