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周仓设定的关于法制的辩题并没有掀起太大的波浪:这可能会涉及皇权、朝廷和官府的权威,千百年根深蒂固的教育和传承使士族、学子、百姓难以接受这种辩题,尽管从骨子里面他们觉得有道理,大多数人选择观望而不是参与到辩论中,他们更想知道周仓的态度。结果令他们失望了,周仓始终没有表态,如果说一点没有也不是,从州牧府传出消息,周仓非常愿意听听大家的想法和意见。至少上次的辩题中,周仓还为大家讲了裴元绍与驴的故事,这次周仓一言不发,使众人更加不敢轻易发表言论。
凡事总有例外,有一人指东道西,唾沫星子乱溅,鼓吹法治,但又再三强调德治,极力主张儒家与法家并重,这个人自然就是蒋干。蒋干也不是乱说一气,不仅条理分明,分寸把握得极其巧妙。
在一个夜深人静的夜晚,杨锐来到蒋干居住的官驿与蒋干一番长谈,蒋干坦言自己有出仕之心,但又不愿受太多的约束。之所以来徐州,是为展示一下自己的辨才,想必徐州的辩论题目更开阔、言论更自由,只是可惜自己不能进入学院。谈到徐州人物,蒋干对王粲的辩才推崇有加,同时他认为周仓的格局很高,他甚至敢断定徐州的辩论离不开周仓在后面的推手,甚至有些辩题都是出自周仓的手笔。
滔滔不绝的说了一通,蒋干忽然意识到还没有请教对方的姓名。
“在下姓杨名锐字子兴。”
蒋干慌忙拱手道:“原来是杨主簿,失敬失敬。”心中惊讶,杨锐为何要来见自己,是他个人的行为还是周仓的授意。他却不知,州牧府主簿已被端木凌接任,杨锐现在掌管密谍司。
“辽侯知子翼之才故派我来见。”杨锐笑着回礼道,“辽侯见徐州辩论之风甚盛,有意设置徐州论坛,作为辩论之所;另置百家讲坛,作为讲学之所。诸子百家,工、农、商、渔、牧、医皆可讲。”
“辽侯,见识卓远,非常人所能及也。”
“两坛尚缺主持之人,子翼可愿出任?”
“故所愿耳,不敢辞也。”蒋干欣喜异常。
建安十四年正月初一,徐州茶楼开张营业,百家讲坛开讲,题目为:管子云“士农工商四民者,国之石民也。”同日,徐州论坛的题目:士农工商,排名有先后,地位有尊卑呼?题目以旧时周仓所选,由蒋干运作,蒋干还得到一个新的职位,宣传使。这两个题目一出,立即炸开成为被关注的中心,一连一个月全部围绕士农工商的地位、作用展开。
为吸引人气,蒋干把门槛设的很低,只要不使用武力,不进行个人攻击,都可以上讲台。最初的时候,主要是士族、读书人参与,再往后各个阶层的人都卷了进来,甚至连老农和街上的商贩都可以说上一两句。
只要有争议,就会有改变,这是周仓在后世学来的,他不会幼稚的认为凭借自己一己之力就能改变政治、经济结构,只要有争议、有质疑,社会自然就会按照正确的发展轨迹进行。中国之所以持续近两千年封建社会,就是因为对思想的束缚、对文化的压制。而如同周仓所料,争论迅速的传到了兖州、豫州、冀州等地,包括许都。周仓接到了司马朗、杨修、崔琰、陈群、王朗等人的来信,要求徐州取缔论坛,理由归纳起来只有四个字:不成体统。
取缔是不可能的,不过题目也不能总是太激进,按时候换缓和一点儿的题目也就是了。这些来信,周仓都交给杨锐去答复,归纳起来也是四个字:虚心接受,但还藏着四个字:坚决不改。
周冲最初招募的十二名属下,连同新招揽的八人,已变成蒋干的得力干将。有了周仓在背后撑腰,蒋干更加不在乎、干劲十足,每天召集一帮手下研究第二天的议题、切入点,既要保证有新意又绝不会偏离周仓的意图,每每感叹自己总算找到了用武之地。蒋干已经设定好了第二期的题目:五蠹。送给周仓审议,周仓大笔一挥,同意。只是没有想到,第一个议题就会持续这么久,导致第二场讲坛迟迟不能开始。
周仓的心思已经完全放在了曹冲身上,正月十一与端木凌一起去许都的一名叫做吕丰的独立营兵士回报,许都形势危急。
端木凌化名木凌来到许都,手下四名兵卒分别化名:木东、木南、木西、木北,吕丰便是木东。先是派木东与木南观察周不疑,木西和木北盯着曹府。两天之后,木东就说另外还有一帮人在盯着周不疑,他们又尾随了这几个人,发现他们到了杨修府附近就不见了,但无法断定是杨修所派。木西则是回报,曹丕几乎每天都会来一趟。
看来要把华佗引荐到曹冲面前不易啊。端木凌偷偷来到张泉府上,将来意向张泉一说,张泉听说是为曹冲治病,自然乐得牵线搭桥。于是张泉称病不出,然后大张旗鼓的说是从徐州请来神医华佗,华神医来到许都手到病除,张泉又活蹦乱跳的出现的众人面前。华佗就居住在张泉府上,端木凌冒充差役也藏匿于府中。
这个消息立即就被周不疑得知,立即向曹丕等人请示请华佗来问诊,曹丕以为宫中御医未必就不如华佗,且华佗传得太过神奇,恐怕并非是真,另外华佗是徐州的人,怕对曹冲不利。曹植则觉得无所谓,让华佗先来看看不会有什么损失。最后,曹冲的生母杜氏与曹操的原配卞氏决定,请华佗进府。
十二月二十,华佗进入曹府,当日以收拾个人物品为由回到张府,脸色极为不善的告诉端木凌,曹冲的症状疑似是中毒,但是无法确定是何种毒,也无法确定是误中毒还是被人投毒。主要症状就是头晕、头痛,腹痛、腹泻,无力、嗜睡。
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