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第57节（第1页）

但是在这十几年漫长的冲突之中，还是有不少经文的残本，萨满教徒参加翻译的经文流传开来。

荣枯接过多吉给他的经文，将整本读过之后，微微皱起了眉头：“这经文翻译有问题。”

多吉道：“上师请赐教。”

荣枯指着经文残本上的“先以欲钩牵，后令入佛智”这一段道：“这里的理解是错误的。所谓‘以欲勾牵’并不是什么都可以的。”

多吉当然知道所谓的“以欲勾牵”之中的“欲”其实指的是吸引别人注意佛法的手段，比如说在大周极为兴盛的净土宗，便是以净土福报为“诱”，吸引诸多畏惧生死的凡夫俗子信奉佛法。

但是……其实也就是到这里了。

毕竟普罗大众慧根浅薄，被“净土福报”诱惑之后，便将“得到净土福报”作为学习佛法，尊崇佛理的目的，这便是本末倒置。

就像是难陀被佛陀带着前往满是美丽天女的天界，从此对天界的享受产生了向往而学习佛法，却被告知自己最终会因为沉溺于“五欲”而堕入无间地狱一样。

将“享受欲望”当做是学佛的尽头，这就是普罗大众容易堕入的迷障。

对于荣枯和多吉这样聪慧又博览群书的法师来说，他们对这句话的理解并没有什么错误之处，但是问题却在于荣枯对于这个“欲”——也就是吸引他人的手段，有自己的另一套见解。

多吉笑道：“金银珠宝，美貌天女，净土福报，都只是吸引学习者同往超脱的一种手段罢了，又有什么是不可以的呢？”

他来的时候，发现荣枯的竹箱收拾好了放在一边，似乎是准备出远门的样子。

荣枯上师是皇帝亲自赐下师号的圣僧，他要是打算远行的话，得先和祀部报备才行。

多吉只见荣枯垂眸，摇摇头：“涉及五戒，不可。”

年轻的僧人顿了顿，又补充道：“男女情爱，亦不可。”

出家人原本就应该远离男女之事，想要通过品尝男女之爱而悟得空性，那更是邪道之行，不仅误了自己，还要平白伤害一个无辜的女子，将她当做道具、诱惑、业障来侮辱。

荣枯对此深觉不齿。

这并不是悟道，而是造业，真正的修行之人不应该动这样的心思。

多吉把手放在下巴上，思考了一会，便从自己的怀中掏出了一本经文：“请上师看看这个。”

这本经文用象雄布包得严严实实，荣枯打开之后，只看了一眼，便将它合上了：“法师不要再将这样的东西拿出来了，这便是我所说的不可以为‘欲’的东西。”

多吉道：“这是从古佛国传来的经文，虽说如此，小僧……”

荣枯一向是个温和有礼的人，哪怕是在辩法的时候，也从不打断他人的发言，此刻却皱着眉头阻止道：“佛国佛法凋零，故有邪道趁机将自己的外道修行之法混入其中，好混淆佛弟子的认知，纵使是从佛国传来的东西，也要秉持着智慧筛选其善恶，不可一味吸纳，不然一定会反受其害。”

他说得严肃，脸上似乎有些不忍，连说话的语调也叹息了起来。

多吉点头，连忙将那本经文收了起来。

他当初得到这本经文的时候，其实也不太相信这是佛说，只是想拿来试试眼前这个血气方刚的“上师”罢了，毕竟这经文之上不仅有文字，还绘制了许多详细的男女欢喜修行之图。

荣枯不过是个二十五、六岁的年轻僧人罢了，看了此物居然只是皱着眉头驳斥这是邪道之行，脸上没有半分尴尬恼怒，反而十分怜悯。

多吉这些日子和他讲经、论禅、辩法，经过多次试探，他对于荣枯的佛法造诣已经是五体投地，这本经文，已经是他最后一次试探这个比自己小了一轮的“上师”了。

——只是越是和荣枯交流，他就越想要将这个年轻人绑……不是，是请到象雄去开坛讲法。

只是这一次他是独自一个人前来的，所以行动不便，象雄新王想要和大周和亲的想法很坚定，不是大周皇帝拒绝一次，赫也哲就会乖乖放弃的，多吉认为自己还有机会再来大周。

到时候，可以多带几个师兄弟一起前来。

“我看上师收拾了东西，可是打算远行？”为了将气氛活跃起来，多吉收好经书之后又问了一句荣枯。

后者浅笑道：“我翻译经文遇到了坎，想要四处走走，吸纳一些新的知识，看看能不能将自己手上的一些孤本翻译得更加信雅达一些。之前已经和祀部报备过了，文牒应该过一段时间就会批下来。”

若说他要去哪……

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