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第120章 荀宽（第2页）

打个比方，如果一个人死了，但却因为找不到尸体，生人会埋死者衣冠代替，称为衣冠冢，以死者生前衣物代替尸体。

对于一个群体或民族而言，衣冠就是精神根本，文化体现，因此每朝每代，开国皇帝不但要制定颁布一套服饰标准，还包括发型，帽子形状等，从衣冠之上，彻底毁掉前朝的根基。

就比如前世清朝一句很有名的话：留头不留发，留发不留头，逼着明朝人剃成辫子头，彻底葬送了华夏民族的灵魂。

从这里可以看出，衣冠的对于人的重要性。

对于一些固执的老儒来说，如果有人衣冠不整或者不符，甚至都会引来他们的大骂，这都是很正常的事情，因此江凡才会如此细心的打扮。

今天的皇家文学院非常热闹，几乎所有学子都到齐了，总共三千人，全部集中在学宫里最大的广场上席地而坐，很符合古风。古代圣人教化苍生，就是席地而坐，坐而讲道，传下道理。

而在大广场外围，里里外外站满了人，到处都是密密麻麻的人头，这是一次盛会，没有人愿意错过，就算没有机会参选，能够有幸目睹这一次盛况也不错，几乎可以肯定，最后被荀宽选中的人，将会快速崛起，甚至继荀宽之后，成为东莱国儒家的一个丰碑。

江凡坐着人群中，静心的等着，很快，前方高台上，走来一个消瘦的老者，青色宽衣长袖，头戴高帽，须发花白，但面色红润，双眸清亮，腰板挺直的犹如一颗苍劲的松树。

他就是一代大儒师荀宽，治学八十年，学识之渊博，整个东莱国甚至周边数国都无人能及。

江凡有点疑惑的看着荀宽，这个世界的儒士可不是前世的那些儒生能够相比的，特别是宋以后，儒生更是手无缚鸡之力，四肢不起，五谷不分。

这个世界的儒生，同样练武，儒家有六艺，其中就有射，御，儒家不但讲究仁，信，同样讲究勇，所谓勇者无畏，这也是儒家精神，孟子曰舍生取义，没有大无畏的精神，怎么可能做到舍生取义？

就像那个一声断喝就葬送了阴尸教全部僵尸的韩懿，本身也是一个武功高手，修炼的是儒家功法，只是因为年纪太大，气血枯败了，所以才会一幅消瘦、弱不禁风的样子，其实是收敛了全身气血，以减缓生机的流逝，从而延长寿命。

但是江凡却发现，荀宽竟然是一个没有半点修为的普通人，虽然脸色红润，腰身笔直，但却真的是个普通人，江凡相信他的灵觉，就算是再好的敛息之法，也无法隐瞒他。

这是一个武道的世界，以武为尊，以荀宽的家世，不可能练不成武，就算荀宽真的资质平庸，但是也不可能是个普通人，因为这个世界上还存着各种灵丹妙药，有的是增加修为的丹药。

江凡想着，那么只有一个可能，那就是荀宽是自愿不修炼武功的，不然是实在是无法解释的通。

荀宽在高台上就地坐下，望着下面三千学子，眼神深邃如浩渺的夜空，从众人身上扫过，江凡感觉一道清凉如泉水的目光，在他身上划过，这道目光，不带有任何攻击性，反而带着一股清凉的气息，犹如醍醐灌顶，深入人的心中，让人感觉心神宁静。

江凡看到原本场中还有些浮躁的气息，瞬间就平和下来，犹如平静的湖面，波澜不惊。

“好厉害，好神奇。他是怎么做的？”

江凡震撼，自始至终，江凡都没有感觉到荀宽散发任何的真气和精神，而是凭借一种气息，自身天然散发的宁静气息，无影无形，就像是一种无形的力场，轻易就感染在场的所有人。

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