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第 243 章 雪见城（第1页）

11月4日凌晨，太阳还没离开地面，一个萨拉德的高阶魔族掠过雪见城。

这是一座雉国的旅游圣地，山麓小城，雉国著名的圣山宛如一个白头的老翁，静静地矗立在城市的不远处，雪山的轮廓在晨雾中若隐若现。

清晨早起的行人与游客，穿过小城内干净整洁的街道，在白墙黑瓦之间悠然的前行，体会着这份岁月的恬静与美好。

小城中的一座寺庙形态的建筑，其实是一栋现代化酒店，门口的标识牌上用雉国和鹰国文字写着：东艾霞洲国际人文交流研讨会。

这场跨国际会议，是由雉夏亲善协会全国联合会、雉罗亲善协会、雉国舆论会、雉国历史研究委员会等一票雉国右翼和极右翼机构联合组织的，这样的会议，每年都要在不同的地方组织几场甚至几十场。

主要宗旨就是一个，如何美化历史，培养友好亲善势力，继续扩大雉国在艾霞洲各国的影响。

在评价东艾霞的文化风俗时，很多人说雉国有很重的耻感文化。

其实这是一种扭曲的理解，雉国也好，南罗北罗也好，谅国也好，这些受到夏国深重影响的国家，其耻感文化都是一种浓重的自卑之耻。

说的简单点就是：

过去犯的错，不能认，我没错！

过去挨的打，不能认，我很牛！

于是，翻开各国历史，你会发现很多光怪陆离的现象。

生造出神话级别的祖先，割裂与夏国之间的传承。编造出奇迹级别的战史，掩饰被夏国殴打的事实。

翻开过往的战绩，整个环夏国国家圈中，人均“象国战神”级别。就连苏禄这种一亿多人凑不出几根脊梁骨的三姓家奴，都敢记载在南罗以九百人大战四万夏国地表最强轻步兵，歼敌七千五的战史。

属实是狠狠地羞辱了鹰国为首的十几国军队。

被打的越惨，就羞耻而自卑，而自卑到了极致，就要编造故事来找补，编到最后自己都信了，也就空前膨胀起来，愣是形成了越自卑，越自信的神奇循环。

为什么雉国要否认历史，南罗要窃取文化，北罗要重塑起源，谅国要割裂文字，都是因为这种巨大压力之下的叛逆与挣扎。

而夏国，也有自己的耻感文化，而且，是一种极为典型的自尊之耻。

伐不臣，没伐下，耻辱！

讨蛮夷，未讨完，耻辱！

病弱时被人踢了一脚，那更是足以铭刻千古的奇耻大辱！

这是一种独属于大国，上国的历史观。

以至于研究东艾历史的专家常常有一种错觉，整个夏国史，就是一份不断被外邦羞辱，被异族入侵的历史，战败、割地、赔款、和亲，等等等等，连篇累牍。

在这样的历史观渲染下，几千年来，夏人自打呱呱坠地，就仿佛背负了宏大的民族使命。

少年时，须知少日拏云志，曾许人间第一流；

青年时，男儿何不带吴钩，收取关山五十州；

老年时，白发将军亦壮哉，西京昨夜捷书来；

就连临死之前，都要吩咐一句，王师北定中原日，家祭无忘告乃翁；

而如果再深究一层的话，在夏国的历史中，还有一种独特的传统，即荣耀是属于个人的，耻辱是属于集体的。

这一仗打赢了，那是因为这支军队、这个将军、或者某几名士兵特别牛逼，上是封狼居胥，下是特级英雄。

要是打输了，那需要拎出来反省的人可就多了，从指挥到协调，从运输到后勤，甚至远到君主昏庸、弄臣掣肘、税收不足、贪腐害国、体制僵化、世风日下……

在北宋当陪房  绑定系统后，我带着祖宗玩遍华夏  都下山了谁还低调啊  重回末日：打造顶级安全屋，校花跪求收留  无人知晓的岛  双穿：玄幻吃苦，都市享福  今天依旧在修仙界打铁  一人之下，重振三一玄门  我，魅魔亲王，绝不死于断头台  妄折她  神话中走出的长生道士  大明：嘉靖修仙啦  风流山村野医  穿越兽世：兽夫太凶猛  压寨小夫人  这个武圣血条太厚  癫，都癫，癫点好啊  灭族当天，无上神朝的父母寻来  仙尊归来，先用未婚妻祭天！  我！清理员！