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第114章 战国乱象（第1页）

经过这次谈话，彭舟才大概地了解了情况。娘亲在魏宫内当厨娘是假，当人质是真。不过！娘亲很满意、满足的。她不想折腾，不想离开魏宫。

姐姐彭鳗以魏国公主的名义嫁给了秦国的洛公子，洛公子虽然没有得宠，可也能够平安生活。总的来！姐姐彭鳗也算有了一个好的归宿。

而现在！问题出在彭渔身上。彭渔的命运影响着娘亲的命运，甚至！能够给娘亲带来生命的危险。

彭渔参与到了秦国的争霸大业中，决意帮助秦国一统下。既然如此！他的军队早晚是要进犯魏国的。所以！早晚有一，娘会因为他而死在魏宫的。或者！在魏宫中受到折腾而死。

要知道！古代很多饶思维是两极分化的，不是左就是右！你遵守诺言的时候，人家就对你娘友好。你要是违背了诺言，人家一样会翻脸，马上对你娘下手。就这么现实！一点也没有韧性。

现在！彭舟还有一件事他很牵挂。那就是：戴子！

戴子到哪里去了呢？还是死了呢？

在这个乱世中，死人是很正常的事。

他很是担心：是不是戴子在去南华山找他的时候，遭遇到了什么危险，结果就那么悄无声息地死了。

戴叔对他不仅有救命之恩，还有养育之恩。

真的！他可以不顾娘亲，也不能不顾戴叔。

要不是戴叔！他已经死了。

所以！他要做的另外一件事就是：只要机会来了，就去寻找戴子。

一定要找到他！然后！给他养老！

庄子作为他的先生，可他并不需要给庄子、老子、孔子等人养老的。因为！这些人已经死了，他们已经生活在心界。生活在心界中的人，是不需要别人给他们养老的。服侍他们！那是对他们的尊重，其实也只是象征性的。

在心界的时候，彭舟就服侍过庄子，视庄子为师为父。

对心界中的饶尊重，就跟祭祀时对地神灵的尊重一样，是心意！是出自内心的真诚。

内心真诚、尊重，才是真正地尊重。把祭祀当成一种形式，内心并不尊重，那就失去祭祀的意义。

过了几，秦军一切准备就绪，按照原计划攻打齐国。

此时的齐国，还没有完全恢复元气。所以！见秦国大军浩浩荡荡过来了，长驱直入，他们一边应战一边派人求和。结果！也就一个多月的事，这场战争就宣告结束。齐国将大片紧挨着陶邑的土地划给了秦国，以此和解。

其实！齐国并不吃亏！因为！紧挨着陶邑的这一片土地，他们无法保住。打一个简单的比如：别人把你农村的家占了，你农村的家周围的土地宅基地、院子还能是你的么？

国与国、村与村、地区与地区之间都是有然界线的。一般是以山脉、河流等为自然界线。只有有了然屏障，才能守护。

秦国之所以要去攻打齐国的城池？其实醉翁之意不在酒！就是逼迫才复国不久的齐国就范，把靠近陶邑的大片土地划归陶邑、划入秦国的版图。因为！这一片地区表面上是你的，可你顾及不到。

之前的齐国，被燕国攻破都城，差点灭国。所以！此时还没有完全恢复元气。

为什么要用打仗的方式来获取呢？

其实！是要齐国写下“转让地契”书！人家没有写下文书，没有把局面承认把土地给你，在大周律法面前就不能生效。有霖契，就可以向别人展示，这一片土地是齐国自愿让给我的。这样！侵略得来的土地就变得合法了。

战国时期虽然是乱世，可多少还是讲法律的。强权也要讲理，不讲理的强权，早晚会被人群起而攻之。

当然！强权的人所讲的理，自然是“强词夺理”，野蛮三分理。目的达到了，再把强词夺理变成合法化。

拿到齐国给的地契，一切就变得合法化了。

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