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嘎巴拉有点不好意思地说道:“真是抱歉。”
苏三倒是能理解他,这也说明他为何一直孤独的活着,就连死后也是如此寂寞的存在,一个人活了那么多年又带着知觉寂寞死去那么多年,这种静看世事变迁,沧海桑田,自己却永远孤独停滞的滋味实在太痛苦了。
“对不起,嘎巴拉,提到你的伤心往事了。”
苏三有些感慨。
这淡淡的一句话让嘎巴拉将苏三引为知己。它发出一阵叹气声:“苏小姐,你脸上的表情出卖了你哦。”
苏三低下头,有些不好意思:自己眼中的同情那么明显吗?
“我之所以没有后来去寻找族人,是因为从小我父母告诉我,族人们的生活很恐怖,很吓人。”嘎巴拉犹豫一下还是说出了自己了解的情况。
“恐怖?吓人?”
苏三有点愣住。
到底是怎样恐怖的事情能让一个人远离自己的同胞?这其中一定有令人无法接受的地方。
“人牲?这词你知道吗?”
嘎巴拉的声音充满了嘲讽:“我的父母一心想逃离那样的环境,甚至还要我一辈子都不要去找他们,谁会想到,几百年后,我自己成为这样的东西,做成这样的骨头碗,做法器,这也算是人牲的一种吧?”
“人生是什么?人生有什么出奇的?咦,苏小姐你脸色怎么变了?”
小翠喋喋不休,非要打破砂锅问到底。
苏三轻轻拍了那个藤箱一下:“你啊真没文化。是人牲不是人生,是用人来做祭品。”
是的,人牲这种形式,追溯起来,让人毛骨悚然。
人牲就是用人做牺牲。是指把人像牛、羊、狗一样当祭品,杀死后用来供祭祖先和神灵又称“人祭”。据说夏王朝时,人牲就开始流行,不仅祭祀仪式要用人牲,而且宫室奠基时也要用人牲。商代是我国使用人牲最为盛行的朝代。
苏三大学是国文系的,熟读历史文献。
她记得很清楚,在《春秋左传》中就有关于人牲的记载。
楚师灭蔡,执蔡世子有以归,用之。用之,杀以祭山。讲的是楚国的军队灭了蔡国,将蔡国国君的世子俘虏回来,用作人牲,杀了他给山做祭祀。
“看这个用字,像不像尸体被剖开的样子?”苏三用树枝在地上写了一个用字。
“是,像。”林小姐点点头。
旺堆和丹巴不认得汉字,但是俩人歪着头,看苏三画出的那个字,的确是像一个人被从中间剖开的样子。旺堆指着地上说:“很像,这还有肋骨呢。”
他指的是用字中间的两横。
“对,那时就将这样的献祭形式叫做用,这是一个专门的动词。同样还有这样一个字叫做卯,这是最常见的祭祀形式。”
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