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第32章龙象般若功
至于散逸的别人内功,谢玉打算下次用,上个世界中,金轮法王的“龙象般若功”试试,自从金轮法王来了后,丐帮也是迅速反应,收集金轮法王的消息。
没多久就得到回应,金轮法王作为蒙古国师,在蒙古国内也是有些名气的,修炼的密宗金刚门的护教功法,名字叫“龙象般若功”。
丐帮消息遍天下,很快就有安插的蒙古高层的丐帮子弟,从蒙古大都一个文喇嘛庙里,盗出一些密宗典籍,其中就有“龙象般若功”。
言这龙象般若功是佛教密宗至高无上的护法神功,共分十三层,易于入门,难以速成,几乎不可能练至顶层。
龙象般若功的第一层功夫十分浅近,纵然是毫无武学天赋之人,按部就班的修练,一二年便能练成。
而且只要循序渐进的练下去,中间并没有什么难以逾越的关卡,也不容易走火入魔。
但龙象般若功越往后越难练,所费时日越长,之后每一层所花时间都是前一层的二倍:
第二层需三四年,第三层需七八年,第四层十五六年,第五层三十一二年……如果想练到最高的十三层,按一般人的速度,得花费几千年。
这功法在密宗不算什么保密功法,大多数密宗子弟都有修练,这丐帮子弟很是轻易的就把这功法盗了出来。
然后夹杂的一些密宗典籍就运到了襄阳城,因为谢玉也懂些梵语也参加过翻译。
这些典籍翻译过来后,谢玉也精研过,讲究三脉七轮。
这三脉七轮起源于古印度的脉轮学说,是在西藏密宗里关于气脉的理论,大异与中原武林中的十二正经奇经八脉的修行。
其中三脉定义是三条气脉,即中脉、左脉及右脉。
而七轮顾名思义就是,在人体体内七处与周围有连带关系的地方。
就是:顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、海底轮、梵穴轮。
这样研究以后发现,这两种功法很难分出高下之别,应该与生活的社会习性有关系。
中原向来以儒道释为尊,在大中华文化圈讲究,兼容并蓄,取长补短,万物以冲和,和十二正经中的气脉理论多有相合。
而三脉七轮气功理论,更讲究内在,侧重自身承受力精神什么,和古印度人口等级划分,奴隶文化,应该有些关系。
都是自身文化传统体系下,凝练的成果体系,举例子来说,上个世界中谢玉学会九阴真经后,也专门打听过九阴真经编撰者黄裳。
此人本是大内文官,却从道藏经书中无师自通,内外兼修,自学而成一位绝世高手,还写出一本影响武林百年的神功秘籍,听黄帮主说当年为抢这本秘籍可是死了很多人。
另一例子就是少林寺,当年释家达摩祖师东渡,也是结合中原文化理论体系,将自己武学思想融入其中,才开创了少林一脉。
据这些密教经义记载,还有一本叫“无上瑜伽密乘”的功法,比“龙象般若功”更是高深,密宗人士多有向往,可很多密众人士也无缘得见,传言是密教大士莲花生大师所修。
听典籍中对“无上瑜伽密乘”的描述,应该是一种观想之类精神秘法,言谈中还有不可思议的事情发生,是精神干涉物质的功法,有点牛!
和“龙象般若功”对比,这“龙象般若功”明显是下等人,奴隶修炼的,目的就是让奴隶增长力气和耐力好好干活。
抱着好奇的心里谢玉也是修炼过一段,入门很简单,纯粹是笨功夫,而且还有些费内力,不过三个月时间,第一层就修成了。
费心费力也就增长了二十斤左右力气,和经书中描述的大相径庭。
以谢玉当时的内功根基,武功加持内力,可以轻松达到两三百斤力道,就把这个投入和收获不太合算的功法,放弃了。
而现在谢玉获得的可以吸收别人内力的北冥神功,别人内力转化为谢玉的北冥真气时,有大量内力杂气因为不够精纯,都浪费的挥发掉了,本着废物利用的原则,可以试试。
不过这都是后话了,想着几天都没吃口热乎的了,就按来福说的向小镇赶去。
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