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大阿修罗王不愿回到阿修罗宫殿,就说明他放下了嗔恨,而当他想回自己宫殿时,说明他依旧执着于嗔恨。
执着的人,就会被魔王所束缚,放下执着的人就会得到解脱。执着“我”存在于世间,就会被束缚;执着于“我”不存在于世间,同样会被束缚;
执着于“我”有色身,就会被束缚;执着于“我”无色身,也会被束缚;执着于“我”有想,会被束缚;执着于“我”无想,同样会被束缚。
总之,但凡执着就会有大患。要看到我和我的两个面相,是一体的两面,因缘而生发各种妙用。因此,圣贤的弟子都不会执着“我”为真实的我,而修习无我之行。
明白因缘所生法为有为法,明白世间一切法都是有为法,而去修习无为法。心无所住,而生其心,以无为心做有为事。
没过多久,阿修罗和帝释天又开战了,阿修罗依旧战败。阿修罗的败军,看着五色绳索捆绑的大阿修罗王,被带到帝释天王跟前。
大阿修罗王见到正在徘徊的帝释天主,就破口就大骂,用尽了粗俗和难听的侮辱言语……
帝释天的侍者看不下去了,就说:
“天王啊!您为什么这么怕大阿修罗王呢?为什么不对他的恶语,予以反击呢?”
帝释天说:
“他没有伤害到我啊!我也不会害怕他,为什么要和他那种没有智慧的众生,去理论高低呢?”
侍者接着说:
“如果不让他明白道理的话,恐怕日后,他更加肆无忌惮,应该好好教训他,让他能够改过自新!”
帝释天说:
“我常常说,有智慧的就不应该和那些愚者去争论,这很没必要。愚者破口大骂,智者就应该保持沉默,这就是智者胜过愚者的地方啊!”
侍者说:
“天王选择静默,是为了不损害自己的德行,但那些愚者会以为,是天王怕了他们,才不敢反击的。”
帝释天说:
“我观察所谓的修行第一要义,就是忍辱静默。能对怀有嗔恚的人,而不生起嗔恚,才是最厉害的。一个人如果能够忍受他人的羞辱,这种力量最为第一。”
帝释天言毕,忉利天众即踊跃欢喜,都举声称善,而旁边围观的阿修罗众则默然无语。
这时,天众与阿修罗众都明白了,大阿修罗王的言行,可以说是起刀剑之仇,为滋生斗讼之根,长养诸怨结,是欲界、色界、无色界三界的生死之本。
帝释天的言行,不兴起刀剑,不生起斗讼,不长养怨结,而断绝欲界、色界、无色界三界之本的慧根。
帝释天依万物合一,和谐共生的法则,行持善法,受佛菩萨加持,自然能带领诸天取胜。
阿修罗众行为崇尚优胜劣汰,敌我对立,弱肉强食的恶法,违背宇宙共为一体,互相滋养,共荣共存的法则,自然会战败。
释迦牟尼佛做帝释天的时候,在那个时候修习忍辱,不行暴力,常常称赞能够修忍辱的人。
想要弘扬天人合一,觉正净佛法的人,都要修习忍辱行,不可以怀有忿诤之心。
又有一次,佛陀身为帝释天主,率领诸天和阿修罗展开激烈的战斗。这一次阿修罗战胜了诸天,当时帝释天主乘坐着千辐宝车,落荒而逃……
半路上看到有一颗啖婆罗树,树上有一个鸟巢,鸟巢里面有两只幼鸟。
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