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张玄的视线从封神台上收回,将手中的井神神像放到桌案上,轻轻的吁了一口气。
既然井神已经雕刻完成,干脆一口气将床神和厕神也雕刻出来。
打定主意的张玄,再次拿起一块桃木,端详片刻后,再次挥舞起了刻刀。
传说中的床神有男女两位,分别是床公、床婆,而且更有趣的是床婆好酒,床公好茶,所以人们日常都会以好酒祭祀床婆,以好茶祭祀床公。
人之生老病死皆从于床,人之一生可说一半的时间都是在床上度过的,所以床神虽说神职不高,神权也不重,但是对于普通百姓来说,仍然是非常重要的一位神只。
张玄心中一边想着床神的诸般传说,手中的刻刀却是不停,木屑纷飞间,一位耄耋老者逐渐现出真形。
只见这位耄耋老者慈眉善目,整体形象与最初雕刻的土地公神像非常相像,只是手中拿的东西却不相同,其左手拿着一柄蕉叶,右手则拿着一柄含苞待放的荷花,正应“交”“合”之意。
略作修饰后,张玄并未立刻雕刻下神名,而是先放在一边,再次拿来一块桃木,继续雕刻起来。
只见刻刀挥舞,片刻间,一尊满脸慈祥的婆婆便出现在张玄掌心,婆婆手中同样拿着蕉叶和荷花。
“呼……”
轻轻吹了一口气,立时身上的木屑纷纷飞落地面。
张玄将两尊神像并排放在腿上,翻转过来,刻刀落下,刷刷几下,就在神像背后分别刻下了“床神正神神位”。
这次张玄并未雕刻“床公”“床婆”字样,因为此时的张玄已经明白无论床公、床母都是床神神位;就像无论土地公、土地婆都是土地神,灶王爷、灶王奶奶都是灶神一样。
其实当初张玄分别雕刻土地公、土地婆神位实际上也是不必要的,只是当初的他还不懂。
随着神名落下,虚空之中接连炸响,无边无际的玄黄之气开始汇聚,最后倾泻而下,再次将灵塑居包裹其中。
左右门神、灶神、以及各位土地正神,再次抬起头来,看向灵塑居方向,心底的那丝悸动更加明显。
整个抚平神域都开始震颤,玄黄之气开始在神域当中弥漫,同样也惊动了城隍众神,纷纷将视线落在灵塑居,只是无法看到内中详情。
张玄将两尊床神神像放在案上,轻轻的伸了伸腰,惹得正在他怀里熟睡的小狸花平安非常不满意。
“喵喵……”轻轻叫了两声,然后换了个位置,继续熟睡。
张玄笑着,伸手撸了撸它,然后再次拿起一块桃木。
再接再厉,张玄准备将厕神也雕刻出来。
关于厕神,前世传说中影响比较大的称作紫姑,也有称七姑、戚姑、坑三姑的。
紫姑,相传为唐朝人,姓何,名媚,山东人氏,生的花容月貌,先是嫁给一个戏子。后来被寿阳刺史李景看中,害死了她的丈夫,强纳为妾。但却遭李景的正妻所嫉,于正月十五元宵节之夜,将其害死在厕所之中。
何媚含冤而死,不肯入轮回,日日在厕所隐现,鸣冤啼哭,后来被天庭得知,天帝怜悯,封其为厕神。
还有个说法是武则天得知后,很是同情何媚的遭遇,于是敕封她为厕神。
传说后来,每逢正月十五元宵之夜,人们就会仿照何媚的模样,制作纸人或木人,放在厕所内进行祭祀,并占卜祸福吉凶。
当然关于厕神的传说还有其他的,比如西汉初年刘邦的妃子戚姬,在刘邦死后,被吕后做成人彘,扔于茅厕当中,将其活活折磨致死,人们怜悯其的悲惨,将其称作戚姑,据说成了厕神。
还有一个传说,那就是云霄、琼霄、碧霄三位,传说为财神赵公明的妹妹,后因为兄报仇而下山,死于封神大劫中,后被姜子牙封为感应随世仙姑,执掌混元金斗,专擅先后之天,凡一应仙、凡、人、圣、诸、天子、贵、贱、贤、愚,落地皆先从金斗转劫,不得越此。
张玄一边想着诸多传说,一边手中刻刀落下。木屑纷飞,片刻功夫,一位容貌极美的女子就出现在掌心当中。
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