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第111章 池鱼堂燕（第1页）

这里本该是个宁静的村落，人口极少，非老即幼。

没有人统计过具体人数，因为它足以被世人忽略，也足能被当权者遗忘。

以至于多年未见征兵令，村中人也过着自生自灭的生活。

幸运的是，这里的村民却又过得很满足。

只因，它位于阁皂山下，而云阙门就在阁皂山玉女峰上。

可能很多人对阁皂山并不了解，但，若提起“葛玄”怕也无人不晓。

东汉建安七年，葛玄在此悟道修真。

葛玄是灵宝道派的始祖，葛玄之后，其弟子继续在阁皂山布道炼丹，种药行医，其中以葛洪贡献最大。

唐高宗仪凤年间赐阁皂山为天下第三十三福地。

后，与金陵茅山、广信龙虎山并称为天下三大名山，盛况空前。

曾有宫观殿宇一千五百余间，道士五百余人，良田三千亩，道家称之为“神仙之馆”。

如此名山，信徒百万，日日朝拜，应也不为过。

可，“乱世道士下山救世，盛世道士归隐深山”的俗语也并非子虚乌有。

前朝末年，以云阙门为代表的道门中人纷纷走出山门，选择悬壶济世、治病救人。

多处道观安置流民、赠衣施粥已成常态，无数山匪和叛军也陆续被他们打散。

要知道，在大襄开国皇帝萧正则眼中攻城夺寨、抢下政权才是头等大事。

他不会将某地的山匪当成一回事，也绝不会去追赶没了主帅的叛军或前朝的残兵败将。

然，恰恰又是山匪和残兵迫害百姓最深。

他们也想活着，也要生存，烧杀抢掠自成“家常便饭”，欺男霸女之事亦层出不穷。

他们不易被消灭，具备分散性和广泛性，非踏平一山一寨可绝后患也。

为了护下苍生，道士与江湖侠士也成了剿灭他们的主力军。

值得一提的是，当时的凌霄派并不在阁皂山上，而是远在长白山上。

由此可见，民间侠士和道长应如春笋怒发般团结一致，护佑着流离失所的千万百姓。

“北凌霄，南云阙”的声名亦在那时达到了鼎盛。

但，鼎盛过后必有衰，这与“分久必合，合久必分”乃是同一道理。

人口锐减是必然，江湖门派在一夜之间覆灭也成了常态。

在这种情况下，百姓要想避祸藏身也多选择道观或深山。

所以，如今阁皂山下村落中的百姓亦算是云阙门的自家人。

不过，齐麟来到此处后，并没有见到极其和谐的一面，反倒看到方莫率领着云阙门弟子正和上百名士卒对峙。

上百名士卒应是驻守在附近的地方军，他们来此不为其他，只为巡视。

当然，巡视只是一种说法，借机抢夺百姓财物才是他们的目的。

他们手中有挣扎不断的鸡和鸭，也有粗布裹着的稻谷和粮食，亦有瘫坐在地不停啼哭的少女。

没人知道他们为何要对无辜百姓下手，只是明眼人都能看出，眼前的村落并不富裕。

这里不会有堆积成山的金银，更不会有丰裕的物资。

一个不足百人的村落自也不会有什么豪绅大户。

倘若，这上百名士卒只是想耀武扬威，彰显一下特权，怕是也绝没来对地方。

——别说是些士卒了，即便是从景都皇城来的大官也绝不受百姓待见。

——他吃他的大鱼大肉，百姓吃自己的五谷杂粮，本就是天差地别、活在两个世界的人。

——没金银就是没金银，没余粮就是没余粮，仅有的家畜和粮食都被抢走了，再无缚鸡之力百姓也会上前拼命。

齐麟没打算现身去质问那些士卒来此的原因，因为无论这些地方军有再多理由，也绝不该危害百姓。

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