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第184章 身明名声(第1页)

《道德经》第四十四章曰“名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费,多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。”

其中之意在于“名声与生命本身,你觉得哪一样与你更加亲密呢?!生命本身与财货富有,哪一样对你更加重要呢!?得到与丧失以及死亡,你认为哪一样是病态的呢!?过于爱欲,费心劳神,贪得无厌必受大损害,过多的囤积财富,必然会丧失更多。故此,知足不为耻,不会受到辱没。知道适时停止,才能免除危险,可以得享长久。

圣人老子用名与身的抉择?之问“名与身孰亲?”这句话促使修者反思自省,在追求名声、地位等等外在荣耀与保持自身健康、内心的平和静宁之间,哪一个才是根本、才是更为重要的?

在现实中,修者往往为了名利而奔波,常常忽略了自身的健康以及心灵的宁静致远。圣人老子提醒众修者,真正的知足和圆满,源自于对自我内在的关注和呵护。

他用身外之物的价值“身与货孰多?”这一问,引导修者去思考,是身体的健康、生命恒久价值更大,还是积累下更多的物质财富更,最终却因亡故而失重要?

在这物质充裕的大千世界,此一句对修者尤其具有警示意义,时刻提醒着修者,不应被物质欲望所奴役,而应本着珍惜生命,追求内在的成长与精神的富足,并由此而长久,方是人生大计。

圣人老子告诉修者,得失之间的智慧?“得与亡孰病?”在这里他指出,过度的追求往往伴随着巨大的风险,得到的同时也可能意味着失去的更多。

这教会修者要有平和的心态,需理解“失之东隅,收之桑榆”的道理,学会在得失之间找到平衡,不以物喜,不以己悲。为求大道,而弃过多的物欲,此乃正途。

作为修者知足与知止?“甚爱必大费,多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。”一再强调了,知足常乐和适可而止的重要性。

要知道,过度的欲望,往往会导致资源的浪费和精神的疲惫,甚至可能招致灾祸。

而知足,则能使生灵人众保持自尊自爱,不受外界诱惑的侵扰。

由知足而知止,则能在追求大道中保持明慧理智,避免陷入无尽的追逐圈套之中,从而确保修者在现实生活的平稳与长久。

老子《道德经》第四十四章以其简洁而深刻的文字,提醒修者重视内在的价值,追求心灵的平和与精神的富足,而非仅仅沉迷于外在的名利与物质。

他于此教导修者,学会知足与知止,以平和的心态面对生活中的得失,从而在纷扰的大千世界中,找到属于自己的宁静之道。

圣人老子这样的大智慧,对于时空长河中,任何时代的任何人来说,都是具有宝贵的指引之力。修者自当用心研读,认真践行之。

相传,古时有一户王姓人家,因其家主在朝中官居要职,其家因而门楣高大,富贵势强。

王家妻子李氏与他生有两个儿子,本来一个富足强横人家,却是天有不测风云,人有旦夕祸福来!王家大儿子婚后不久,便因不知何病,无药可救,撒手人寰。

王家人在悲痛之余,对他家的小儿子,那更是宠溺有加,几乎当了活祖宗。偏生地,他王家这小儿子,年方四五,却是自幼顽皮异常,本就被他们家娇纵得了不得,如今更是在他王家氏族中肆意妄为,横行无忌。

这王大人本是读书人得势,知道知书达理,通文知墨的重要性!便为王老二请了数位教书先生在家教导。

可是这王老二王公子实在是个调皮捣蛋的浑球,先生们来时皆是踌躇满志,却因教导无方,去时都狼狈不堪。

一个个短则三月,长则半年,便告辞退走。更有甚者,仅教了王老二一两日,便因难以忍受这王家二公子的忒么淘气,留下一句“朽木不可雕也!”便愤然挥袖离去。王老二难以管教的恶名,便在当地不胫而走。

一日,一位来自南方的老学究,恰巧路过此地,听闻当地人聊起此事,便毛遂自荐,要来做王二公子的老先生,且还信誓旦旦地保证,不出三日,定能将这骜不驯的王家公子给调教得温文尔雅,知书达理。

王大人闻听老先生高义,自然是十分的喜出望外,赶忙叫下人备好一桌子好酒好菜,欲要殷勤地款待老先生一番。

李氏还吩咐下人,将老先生的寝室,收拾得一尘不染,香熏锦被的,好叫老先生能安居下来,教导爱子。

老先生自然是受宠若惊,用心教导。上课第一天他便与王老二相相安无事,第二日亦然。

可才到在第三天上,却就了件事来,使这老先生尝到了王家二公子的忒么厉害。

话说,这天早上间,老先生正在王家私墅里,教导王二公子和另外几个王家近亲九族的学生读习《三字经》“人之初,性本善的啦,性相近,习相远的啦...。

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