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其实在庄子的《则阳》中也有一个相似的故事……
说是有一个人要去游历天下,临走之前他询问老子,老子说:“已矣!天下犹是也。”
意思就是“算了,这个天下哪里都是一样。”
这就是一种无意义的论述。
这个人执意要去游历,于是他首先来到了齐国,到了齐国之后他看到了一个因为触犯了死刑从而被抛尸示众的人。
他把罪犯的身体扶正,把衣服盖在罪犯的身上,他仰天长啸,号嚎啕大哭诉说:“你呀!你呀!这个天下每天都有着灾祸,为什么偏偏就让你先碰上了呢?”
“子乎!子乎!天下有大灾,子独先离之。”
为什么会有这样的感叹呢?
难道因为这个犯人罪不至死吗?
不是,在庄子看来这世界就是巨大的靶场,至于谁先被射中,谁先出局,完全就是哪些人成为了少数人,所有人都有着一个罪犯的身份。
当一个人成为少数之后,他无非就只有两个选择,一是戴上面具杀掉自我精神,成为真正的局内之人。
二是丢掉面具成全自我精神,变成了一个脱离生活的局外人。
在小说《局外人》这篇小说的结尾部分,默尔索被判了死刑。
他拒绝了再次上诉,他认识到了这个世界的荒诞之处,而这种荒诞却不幸的降落到自己身上。
他说:“在我们的社会里,任何不在他母亲葬礼上哭泣的人,都有可能被处以死刑。”
“……”
“这年轻人怎么能这么不知悔改!在母亲葬礼上不哭,又犯下杀人罪,还拒绝承认错误,简直是道德败坏!”
一位头发花白的老者气得直跺脚,“这种人就该严惩,不然社会风气都被带坏了!”
他们觉得默尔索的行为是对社会公序良俗的公然挑衅,必须受到严厉批判。
但是,内心深处为何会有种被扒光的错觉?
怎么会,怎么会呢……?!
其实所有人都判了死刑,有人是精神上的死刑,有人则是肉体上的死刑。
所以当法官、律师、陪审团以及负责临终关怀的神父,全部都希望默尔索承认自己的罪行悔恨不已时,承认对于母亲的死亡悲痛万分时,默尔索却是拒绝了。
众人都希望默尔索用谎言,来维护他们所坚持的信仰时,希望默尔索就像其他罪犯一样,在这种感召之下声泪俱下时。
默尔索却说:“这不是真的。”
这里引出一个关键的问题,在认识到这个世界的荒诞之后,难道我们这只能选择像默尔索一样杀掉肉体,或者像众人一样杀掉精神吗?
在小说结尾部分,还留下了另外一种可能性……
默尔索面对即将到来的死刑时,他回顾了自己的一生,在星光的渲染之下,默尔索第一次向这个世界温柔的冷漠敞开了胸怀。
他体验到了这个世界和他如此的相像,什么意思呢?
我们正在参加大型的聚会,聚会上的众人都有说有笑的聊着、交谈着。
你对他们的谈论完全不感兴趣,他们的笑声对你来说没有任何意义,你感觉到自己就像是局外人一样。
那个时候,你应该违心的。
努力加入他们的谈话,强迫自己跟着他们欢笑?
还是会选择离开聚会,彻底与这个环境切断联系,成为真正的局外之人呢?
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