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第113章 各方论道(第1页)

随着开幕式结束,时间悄然流逝,一上午就这样过去了。

现在,终于到了论道大会的核心环节——论道。

然而,需要注意的是,峨眉剑派作为论道大会的主办方,仅负责提供参会者的住所,并不包括餐饮服务。由于与会者来自不同的背景、宗教信仰等,峨眉剑派难以满足每个人的特殊需求,因此只能提供简单的住宿条件。

所以,大家还得自己出去寻找就餐的地方。在午休过后,各方的正式代表们陆续走进大会堂。

他们在工作人员的引导下,找到了事先规划好的座位。首位登台的是道家学派的代表,他开始向众人介绍道家的文化知识和核心理念。

这个演讲持续了半个多小时,随后其他各个道教流派以及与之相关的人士相继上台,分享他们对当前灵气复苏现象的理解与看法。

高铁也是一路认真的听讲,果然是有很多干货的,比如现代的修炼体系,虽然总体上分为四大步:炼精化气、炼气化神、炼神返虚、炼虚合道,但是其间却是分为很多个小步骤的,道家都是给出了一一讲解。

目前全国修炼的主流思潮依旧以道家为主。

接下来就是儒家学派,儒家首先强调了文化立场的重要性,然后就是一篇篇的长篇大论,最后结合现代灵气复苏,也是给出了儒家文气修炼体系的设定.

对于儒家高铁还是有些兴趣的,毕竟自己的家乡就是儒家文化的发源地,只是自己对于这种学问了解的不多而已。

比如修身养性,以文气养一身浩然正气,浩然正气自然不是传统意义上的书生气,而是结合灵气所蕴养的一种后天之气,可以语出惊人,甚至以文言之语,伤人于无形。

儒家代表在台上深入浅出地阐述着文气修炼体系的细节。他提到,修齐治平不仅是人生目标,更是修炼的次第。

修行者需通过研读经典、磨砺品行来积累文气,再以文气涵养浩然正气。这种正气玄妙无比,既能加持自身,又可影响他人。

听起来和国学大有相似之处,不过总感觉在真正的杀伤力上,还是很难体现,这个恐怕就需要等之后的一些实战来论证了,只是空口白话,在现在这个时代,还是有些缥缈!

随后就是佛派代表:

自佛教东传入国内后,其与曾经的白象佛教文化产生了巨大差异,并逐渐形成了独特的风格。然而,对于这些教派文化,由于某些原因并不适宜详细阐述,因此只能简单地一笔带过。

随着灵气的复苏,佛教也相应地发展出一套完整的修炼体系。这个体系大致可分为内修和外修两个方向,每个方向又各自细分为不同的层次。

在内修方面,修行者通过不断积累功德和智慧,最终修成正果,成就罗汉果位。

而在外修方面,则着重于锻炼身体,强化筋骨,从而获得强大的力量。这两种修炼方式相辅相成,可以同时进行,以提升修行者的整体实力。

具体来说,内修分为四个阶段:无骨舍利罗汉、金骨舍利罗汉、无上舍利菩萨和不灭佛。

而外修则包括:金刚力士、金刚金身罗汉、金刚菩萨和金刚佛。

如果选择内外兼修,那么起点将直接达到金刚罗汉的境界,随后依次晋升至金刚至上菩萨和金刚不灭佛的高位。

这样一来,修行者便能够获得更为卓越的实力和地位。

总之,佛教的修炼体系既注重内心的净化和智慧的增长,又强调身体的锻炼和力量的提升。

只有通过内外兼修,才能真正成为一名杰出的佛教修行者,实现自我超越和救赎。

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