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回到山中,众人皆惊,飞廉此时也归家,亲自查看,发现敖伯玉神魂虽稍有变化,但确实是他,不过是“真我”与“妄我”归真,但绝无夺舍迹象,众人一一询问各种小事,皆无差错。
飞廉对于佛法也深有探究,却不知他这是为何,不过既人无事,也没再多想。
确认敖伯玉身份无误后,飞廉这才问道:“是谁想害你?”
敖伯玉又将此次出行之事悉数说了一遍。
飞廉听闻那火葫芦后,立即带着敖伯玉与云歌去了那万寿宫,瞧见那火葫芦后,心中震惊不已,
只见他一施法,火葫芦中,飞出一截断臂,但却缺少手掌,缺口处,与那乾坤宗遗迹中得来的断掌处缺口正好相合,乃是同属一体。
飞廉见此,脸色先是欣喜,而后又有些迷茫,像是与敖伯玉说话,又像是自语道:“不曾想守了这么多岁月,却被你先后寻到了,小龙你这命数,莫非这般违背不得?”
敖伯玉也不知晓到底是怎么一回事,就道:“师父,是不是徒儿给你闯了祸事?”
飞廉又变了脸色笑道:“非是祸事,而是大喜事,为师要找的就是这东西。”
“师父,这是那手掌的一部分?”
“嗯,那断掌就是来自这手臂,被一个爱喝酒的老头,用自己随身装酒的葫芦封印在其中,至于偶尔冒出来的火焰,多半是里面的酒水太烈,再加上那条手臂反抗,所以泄露了一些酒气出来吧。”飞廉说道。
飞廉将手臂收入风伯幡中,又将火葫芦交给敖伯玉道:“那老头虽然喝起酒来就不着调,但酒还是不错的,这东西既然是你寻到的,你就拿着,这火葫芦自有妙用,你还能得一壶好酒,将这酒喝了,可得一好手段。”
这火葫芦不凡,敖伯玉倒是想要,不过里面的酒,敖伯玉是一万个不想喝,那不就是泡了不知多少年的尸水嘛,都腌入味了,还能喝啊?
不过师父这么说,也只能应道:“是,徒儿谢过师父教导。”
飞廉又道:“对你动手之人还真是做足了准备,既然有阵法在,那就去看一看。”
说罢,三人到了那布阵之地,粗看去并无异常,飞廉大手一挥,阵法显露出来。
三阵一黑、一灰、一红,交错而成,不过颜色都十分暗淡了,尤其是那红色的阵法,几近无用,灰色的也有个缺口,都是敖伯玉用神霄雷劈的。
云歌见此就道:“师父,当日我曾路过此地不远处,却没看出此地有怪异,是我大意了。”
飞廉听后便道:“非你之过,你虽天资高绝,但未闻未见之物,你怎会知晓。”
“还请师父解惑。”云歌道。
“三界阵法,从根源上说,大多都是出自“河图”与“洛书”。故曰:五行之理,愿出自然,天地生成,莫不有我,圣人视河图而推定之。此便是阵法之根本。
道门阵法,无论威势高低,还是有多少变阵,基本都是以此为根而得。
此三阵却非道门阵法变阵而得,乃是依据“鬼书”所创,你哪里识得。”
“师父,鬼书是鬼读的书吗?”敖伯玉问道。
飞廉伸手拍了敖伯玉的头一下道:“哪里是这般粗浅,人死虽是魂,但若有灵,也认得字,用甚鬼书。
鬼书又名“殄文”,亦唤作“水书”,乃是上古一神秘高人所创,传说中他叫做六铎公,住在大荒之西南,水族人有歌赞他:
有叟六铎公,栖于山洞中。青石铭文字,字成测吉凶。若问洞何在,就在水岩与水东。
篆文字者,实乃循规之线条所成之简易图象也。然而鬼书却是对此图象的另一种表述,其中也有诸多奥妙之处。
鬼书分黑白两部,其中白书乃是丧葬、祭祀、出行、嫁娶和占卜等。黑书又称“鬼书秘笈”,其中就有种种完全不同于道门的阵法,后世人将这些阵法中的一部分,又加以改进,加入道门对于阵的理解,成为了一种全新的阵法。
就比如这三阵,龙劫煞逆阵阻你命数,四无象囚龙阵将你困住,水犯冲射斩龙阵斩你神魂,环环相扣,若非你修行还算是勤恳,哪能活命。”
“师父,既然这种法阵流传不多,可否以此为根,查找背后之人。”云歌道。
“可一试。”飞廉点了点头道。
飞廉将三座大阵尽数收走,而后回山。
度容山门前,师徒三人正说着话,就见那灵素仙子自远处飞来。
“见过师伯,夫君,叔叔。”灵素行礼道。
飞廉听后笑了笑点头。
云歌则是有些不满道:“你来此作甚?”
灵素有些支支吾吾道:“是这般的,那日叔叔与那妫方比试,我见他拿法宝压叔叔,心中不平,便留了他一滴血,放在符纸上,后来他又再回大夏,我就去打了他一顿,自那日后,我便回山精炼我这本命法宝量天尺。
今日出关,听闻度荣山弟子都在找叔叔,便来禀告此事,我觉得多半是那妫方做的。”
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