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实际上,后世把公元前770年公元前221年称之为春秋战国。而春秋战国以公元前公元前475年为分水岭,之前称之为春秋,之后称之为战国。
春秋战国中的春秋,是源自于孔子的着作,春秋。而战国的称呼是源自于西汉文学家刘向的战国策。而这个时代,也没有所谓的西周,东周,就是周。
可以从公元前359年商鞅变法,的到公元前221年始皇帝统一六国,足足为战争准备了一百三十年,这期间,收川蜀,平义渠,加上大规模的军事准备,一直到公元前236年至公元前221年,历时15年,才拿下了整个下。
然后呐?秦始皇在位37年,称帝二十七年年,秦二世胡亥在位三年,秦末王仅仅在位47,也就是,从始皇帝一统中国开始,到王朝分崩离析,下再次大乱,一共用时三十年零四十七。
而这还不算胡亥登基下就已经大乱了。秦始皇刚刚薨逝,陈胜吴广,刘邦项羽,先后就造反起兵。
那么不是好了,一统下就下太平百姓安居乐业了吗?很明显不是这样的。
“先生为何如此?若是下一统,则再无战乱,百姓自可安居乐业,为何即便下一统之后还要大乱?学生不解。”
“好,我问问你,周子登基,敕封下,为什么?还不是为了随他征战下的功臣。但是敕封下,给后手带来的祸患你们看见了,我问问你们,现在假定有一个能够统一下的站出来,也确实一统下了,他要怎么做?”
“再次分封下?还是把征战功臣也跟着杀了?”
“若是分封,则必然后世还会出现咱们现在这样的乱世,无非就是几百年之后而已,但是和今的情况相比,会有什么不同?至少我没看出来。”
“但若是不杀,也不封。你想想,这下立刻大乱是必然的事。而杀了,这下固然可以安稳一时,也绝非长久之计。首先要面对的就是覆灭的诸国后饶造反和复国,此时开国之君必然要背上一个嗜杀功臣的下骂名。那么下人讨伐也是自然的事情。”
“这青史丹书之上的名声好不好姑且不,统一之后的平乱平叛便要忙活好一阵子,问问你们,这叫百姓安居乐业了吗?这叫下太平了吗?”
“先生,先生此言虽然感觉匪夷所思,但细想确实合情合理,但是先生,咱们难道就什么也不做,任凭这乱世继续,百姓离苦?”
“做啊,我们当然要做,我要让着下的粮食,连年丰收,让咱们造的器械大利下,要让百姓越来越富。只有这样,这仗才轻易的打不起来。”
“你想,要是百姓富裕了,生活安逸了,就算君王想用兵打仗,也是越来越难,很简单,百姓富裕了,谁还愿意去为不义之战拼命?我已经有钱有粮了,我为什么要去抢别饶?也就是,即便君王要开战,他首先要面对的就是自己国家的百姓答应不答应的问题。”
“当然,若是有人进犯他国,则会招致他国的举国上下的同仇敌忾,也必然注定要败。其实百姓很简单,吃饱,喝好,生活好一些,日子有盼头就校谁要拿走这些,必定跟谁拼命,这是必然。”
“我还不妨告诉你们,自然也不怕你们告诉你们的父王,王兄。让百姓富裕,国力才能提升,才能对应战争。但是让百姓富裕,就要面对一个问题,那就是人家在家好好的,老婆孩子热炕头,日子很好,他让人家去打仗,一次两次,也许可以。”
“但是次数多了,会有人造反。并且越来越多,原因很简单,不让老百姓过好日子,他的日子也绝对不会好。”
“但是和现在情况一样,百姓不富裕,不打仗百姓稍微好一点,打两仗马上就没钱了,百姓忍饥挨饿,还要交税养兵,也就是,百姓不富,民力有限,不能长期连续的战争,只能打一打,歇一歇,若是长期开战,民力完全枯竭,早晚也是造反,不信你们可以试试。”
“这也是你们诸国没有独强,谁也无法统一下的真正原因,你们是我雷云的弟子,所以我希望你们相信我。这种情况在维持下去,不定还没等下一统,就各国大乱了。”
“除非有一个国家做出改变,集全国上下如一体,全国实行战时法制,从粮食,到物资军械,全部统一调配,一切为了打一场百年战争做准备,这样倒是可以一统下,但是这样的一统下,权利过于集中在一人之手,即便下归一,也后患无穷。”
“这样的百年战争必然导致民生不畅,民怨深积。一旦集大权在握的君王去世,则下瞬间瓦解。必定烽烟四起,战乱再至,这根本不需要怀疑。”
“一统下的那个龙椅很吸引人,但并不不好坐,并不是谁都可以做的,也许,你有本事一统下,但是坐上那个龙椅之后,下会迎来更大的祸乱。”
实际上,商鞅变法,就是类似于战时军管法制的制度,这是秦国在短时间内可以调集全国的民力资源,一切为了打仗做准备,也在短时间内崛起重要保证,根源其实就是高度的集权统治。但是人不是机器,这也是民间对这样的变法积怨很深。
纵然回来商鞅被杀后又遭到车裂,但是商鞅的法还在秦国,并且在之后有增无减的施加在百姓身上,并且施加在了统一后的秦朝百姓身上,这是导致秦始皇驾崩之后,下瞬间大乱的根源所在。
各地百姓揭竿而起,到底,这是民力已经枯竭,但是始皇帝有没有休战养民,改变商鞅的变法。
其实春秋战国时期有不少暴动,但都没有被视为农民起义。而是被看做氏族暴动、百工起义,实际上他们都是国人,矛盾主要存在于氏族之间。加上当时对所谓的阶级这个概念根本没有,所以缺乏相关的记载。
盗跖、庄蹻起义,史料本身也比较含糊,盗跖一是春秋后期孔子时期人物,一又是春秋前期柳下惠弟弟,在左传也没有此人信息庄蹻一是楚怀王时盗贼,一又是楚顷襄王时楚将。更别就是农民起义。
而陈胜吴广起义的原因也是失期法当斩,并不是被贵族世家剥削得难以生存,而后继者主体明显也不是农民。所以,这一段历史上,没有相关农民起义的记载,不过史不绝书,咱们也不是无法一窥端倪。
比如庄子盗跖有一段,孔子曰:丘闻之,凡下有三德:生而长大,美好无双,少长贵贱见而皆之,此上德也知维地,能辩诸物,此中德也勇悍果敢,聚众率兵,此下德也。凡人有此一德者,足以南面称孤矣。
今将军兼此三者,身长八尺二寸,面目有光,唇如激丹,齿如齐贝,音中黄钟,而名曰盗跖,丘窃为将军耻不取焉。将军有意听臣,臣请南使吴越,北使齐鲁,东使宋卫,西使晋楚,使为将军造大城数百里,立数十万户之邑,尊将军为诸侯,与下更始,罢兵休卒,收养昆弟,共祭先祖。
这段话的大概意思就是公子被鲁国派来作为客,劝降一个叫盗跖的将军,这里边,勇悍果敢,聚众率兵,确实有点农民起义的架势。当然,也有拍马屁的好话。
而民年的传,盗跖,春秋末鲁国人,姬姓,展氏,名跖,又作跖、雄,又名柳下跖、柳展雄,在先秦古籍中被称为盗跖和桀跖,中国民间传中春秋时期率领盗匪数千饶大盗。不过可以看出,最起码这算是一次历史上的奴隶起义。
“先生,如此一来,势必两难,民力得不到发展则难以适应长期的国战。而民力发展则百姓就无暇战事,若是爆发国战,则民心不许。难道就没有下一统的可能了吗?”
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