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道,终不为人所用,后返回故里,著《春秋》办私学,后人亦奉为〃孔圣人〃。孟
子曾说:〃不同道。非其君不事,非其民不使;治则进,乱则退,伯夷也,何使非
君?何使非民?治亦进,乱亦进,伊尹也。可以仕则仕,可以止则止,可以速则速,
孔子也,皆古圣人也。〃
伯夷、伊尹、孔子三者的做法可谓大相径庭,但后人都尊他们为贤者圣人。这
其中便有一定道理,三人的共同点便是都坚守了仁义节操,所以孟子说〃皆古圣人
也〃。换成现代的话说,这三个人都能坚守原则,坚定立常由此看来,只要能坚
持正确的方向和原则,在细枝末节或者说在行为方式上是可以自由选择的,是随情
任性的,并不一定要求千人一面。也就是说,人生活的方式是不同的,别人的观点
并一定因为与你的不同就不正确,也不会因为别人的方式与你相同就会放之四海皆
准。因此我们不能要求人人都和自己想得做得一样,也不能强求事事都按我们想得
那样发生发展,懂得了这个道理,我们的胸襟自然会开阔,也就不会再苛求别人。
羊肉羹与失国
在战国时代,有一小国名叫中山国。国君爱才,善纳贤士。
有一次,国君在国都大宴国内的名士贤才,那日,到场的名士不下几百人,都
知国君招贤纳士,纷纷赶来赴国宴。
在当时,国君摆宴也不过是弄些米酒淡菜,当时的生产力水平低下,并不像我
们想像的,鸡鸭鱼肉,罗列奇珍,飞禽走兽,应有尽有。再加上中山国是小国,国
力微弱,即使是国君设宴也不算是丰盛。
席间有一道菜是羊肉羹。不知是什么原因,或许是准备过于仓促,羊肉羹不充
足了,无法满足所有人的口味,有的便喝不到羊肉羹。当时国君也不知道,别人似
乎也并不在意。
只有一名叫司马子期的人因为没有喝到羊肉羹而心中暗恨,司马子期心想:
〃今日到此的都是名士,我司马子期再不行也不能算作庸才呀,众人皆分羊肉羹喝,
惟独国君不分羊肉羹给我,这不明摆着小看我嘛,当着这么多人,别人都吃得有滋
有味,惟独我没有喝羹,更何况有人还边喝边冲我得意地笑。哼,有什么了不起、
我司马子期绝非等闲之辈1
想到这里他起身愤然离去,当时场面混乱,中山国国君也并未注意。司马子期
投奔楚国。
没过多久,强大的楚国却由于司马子期的巧辩游说下,举兵攻打中山国。楚国
与中山国相差悬殊,中山国弱小,怎是楚国放手,顷刻间,中山国山河破碎,人民
逃散,中山国国君仓皇逃往国外,逃亡途中有两个人始终紧紧护随在国君身边,中
山国国君非常感动,问道:〃你们怎么对孤如此忠诚,叫我好生感动。〃
那两个人却跪地,说:〃大王,不知可曾记得,从前有一个人在将要饿死时,
是大王您赐他一盒食物,才使其免于一死。那人就是我俩的父亲,臣的父亲临死之
时,曾再三叮嘱我们,无论中山国有何变故,我们都必须誓死报效君王。为了您,
我们可以肝脑涂地。〃
中山国听罢,仰天长叹:〃怨不期深浅,其于伤心。吾以一杯羊羹而失国矣。
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