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善恶判断的辩证性思考。
且阳明心学强调“知是行之始,行是知之成”,知与行相互依存、相互促进。
一方面,认知是行为的先导,没有正确的认知,行为就会盲目。
另一方面,只有通过实践,才能真正完成对知识的检验和深化,实现认知的价值。
这种对知行关系的阐述,体现了事物之间相互联系、相互转化的辩证思维。
于是,老祖宗们开启了一场自我思考,自我反省,他们开始思考判断能否改进。
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知行合一,作者发现有网友这么解释,不知宝子们是否看懂。
“你要是想知道一颗糖甜不甜,你得把这颗糖给研究透了,弄清楚它的本质。”
你才知道甜不甜(格物致知)
可是我都盯了老半天了,也研究半天了,可还是不确定这糖就是甜的(光格物是不够的)
于是我从这颗糖的外形、介绍中突然觉得,这颗糖我一看到,我就觉得它是甜甜的,会甜到我心里的那种。
(真理在吾心)我看了半天,也研究了它里面的含糖成分,而且我也觉得它一定是很甜的,于是我吃了它,果然很甜。
(知行合一)为什么这颗糖明明很甜,昨天我也尝了,确实很甜,我也格物过了,也的确很甜。
可为啥今天我觉得这颗糖酸酸的,哦,原来是因为我今天心情特别糟糕,而且我还吃了比它还甜的糖。
之所以不甜是因为我有其他杂念,其他欲。
我要是想知道它甜不甜我得(存天理,灭人欲)你说这颗糖很甜,那会不会对其他糖不公平?
可是这颗糖就是很甜啊,我尝过了,我也研究了里面的成分。我对自己的话负责。
我问心无愧。(此心光明,亦复何言)
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知行合一”是阳明心学的重要理念。
从字面意思看,“知”是知识、认知,“行”是行为、实践。
王阳明强调知和行是不可分割的整体。
一方面,“知是行之始”。知识是行为的先导,人的行为是由认知驱动的。
例如,一个人知道应该孝顺父母,这种认知是孝顺行为产生的开端。
如果没有对孝顺的认知,就很难有真正的孝顺行为。
另一方面,“行是知之成”。
行为是认知的成果展现。
还是以孝顺为例,只有在日常生活中切实地去照顾父母、关心父母,才能说真正完成了“孝顺”这个认知。
只有通过“行”,才能验证和巩固“知”。
同时,“知行合一”是为了纠正人们将知和行分离的错误观念。
很多人容易出现“知而不行”的情况,比如嘴上说着要勤奋学习,却总是拖延、不行动。
王阳明认为这其实是没有真正的“知”,真正的知识一定会体现在行动上。
所以“知行合一”要求人们把认知切实地运用到实践中,在实践中深化认知。
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