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第21部分（第2页）

理据去驳斥对方的言论；那就犯了人身攻击的谬误。

最常见的一种人身攻击的谬误；就是猜估别人的动机或内心态度；然后当做已给

出了理据驳倒了对方。指对方「缺乏诚意”、「别有用心”、「要为某某阶级服务”；

或像甲那样；指《思辩与宗教》的作者「态度

。。。。。。专横”、「想称王称霸”、「心里恐

惧；由于心知肚明自己的论辩松动；一被揭破就不能做教主；所以。。。。。。”；凡此都是从

别人的动机或内心态度来做文章。可略去有关诬捏的问题不理；不可忽略的是：动

机态度是一回事；所说的话是否正确是另一回事；不能由前者推论后者＇注＇22　。譬

如老太婆对弱智孙儿说：「用香炉灰混了水来喝就能医好弱智。”尽管老太婆很有

诚意；出发点很好；但她的话还是错误的。相反；一个心怀恶意的流氓；以无赖的态度

对人说：「你乌龟王八蛋连那么远的太阳都能看见；竟然他妈的患了近视。”纵使这

流氓别有用心；要撩起打架；但如果对方的确能看见太阳而又患了近视；那么这流

氓的话还是真确的（假定「乌龟王八蛋”等字眼只是「语气助词”）。

（2）　谩骂

关于人身攻击的谬误；有一种十分流行的误解；就是以为责骂或批判人的品格便是

犯了人身攻击的谬误。其实只要没有将品格批判当做驳论的理据；那批判就没有犯

人身攻击的谬误。否则的话；父母责骂子女；法庭判辞批评罪犯的操行；便全都犯上

人身攻击的谬误了。所谓「孔子作《春秋》而乱臣贼子惧”

；该骂则骂；碰到品格恶

劣的人；口诛笔伐有何不妥？

用「虚伪”一词指称虚伪

；用「狡诈”一词指称狡诈

；用「倒颠逻辑”四字指称倒

颠逻辑；此之谓真；此之谓如实；此之谓

Call　a　spade　a　spade。假如凡是责骂人就犯了

谬误；那么当我们责骂人责骂人的时候；我们自己也都犯了谬误了。

但必须分清「责骂”不等于「谩骂”。以其本质而论；谩骂即是无理乱骂。就其外

观而言；谩骂常现暴跳如雷、气急败坏之象

；或咬牙切齿、怒不可遏之态

；而缺乏从

容自信、气定神闲之风。

谩骂是思考力弱的表征；是没有道理的人的道理。幽默讽刺；智者能为；那是绅士式

的；破口大骂；愚者优为；那是市井式的。最可观的是谩骂者对骂之际；这方骂那方

「无赖”；那方骂这方「无耻”

；双方的身份特点均已如实报道了；却还未见有分析、

推理等活动进行。

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