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第33章 信行合一(第1页)

英兰领,一座靠近海边的一处集会场所,类似于圣教的圣堂,此时一名教士正在上面讲解《圣书》,信众则是在下面仔细的聆听,显得很虔诚。没有喧扰,没有火热的澎湃,只有安静的聆听。

“亲爱的弟兄姐妹,我们要知道,现实生活中的工作与经历也是神给人的一种磨练,要在工作上凡事忠心,负责任,不懈怠,保持良好的信誉,在生活中向世人见证神的良善圣洁,凡事是做给神看,不是做给人看……”

“怎么了?”似乎看出蔷薇有些困惑,参孙忍不住问道。

“我总感觉这些人有些不太对劲,他们给我的感觉……怪怪的。”

“哪怪了?这不很虔诚么这群人,每天诵读《圣书》,待人和善,追求圣洁真道,强调禁欲和俭省……和圣教那些修道院的苦修士不也差不多么?”参孙奇怪道。

蔷薇摇摇头,“那不一样,圣教的修道院的修士必须脱离家庭、不得婚娶、离世苦修,你之前也和我在修道院养过伤,你应该知道他们是一种怎样的生活状态。但是你看他们,他们不仅又嫁又娶,还专注现实生活,与出世厌世的观念截然相反。而且他们还废除圣像崇拜,讲究唯独《圣书》是唯一的权威,废除圣教一两千年来发展的各种教训传统,讲究唯独圣子才能替人赎罪,否认圣母以及圣徒功德簿也能代赎,感觉和更正派有点像。”

“所以……你接受不了他们的教义?”

“不是教义的问题……”蔷薇摇摇头,“你不知道,几十年前更正派兴起的时候,英兰领的领主亨利曾经鼓动‘英兰领的圣教分区’脱离圣教,禁止向圣教总部缴税,并且自诩为英兰领圣教分区的最高领导,成立英兰领的独立国教。这项运动后来还得到他继任者领主爱德华的支持,直到新任女领主玛丽掌权,才渐渐与圣教总部重新构建了联系。但是玛丽领主没有子嗣,虽然诈称怀孕,但是最后被证实是一个谎言,她的继任者、也就是现任女领主伊丽莎白自从掌权以来,就一直在和总部划清界限,有走亨利老路的趋势……我怀疑这群人背后有伊丽莎白的支持。”

参孙不知道英兰领还有这么复杂的历史,不由得感慨道:“原来如此,你要不说我还不知道这段历史,想不到你的关注点还蛮多的。”

蔷薇叹了口气,“我们第十支队的负责区域就是英兰领,剿灭其中的人魔,每天行走在这处地界,看着这地界的变迁,想不知道也挺难的。如果不是因为这几年突然暴增人魔肆虐的事件,伊丽莎白还需要我们帮忙剿灭这些人魔,我估计现在英兰领早就脱离圣教的掌控了吧。”

“所以,你怀疑海琴被他们蛊惑了,你想要放弃海琴给你的建议?不融入他们,自己单干?”

蔷薇摇摇头,“我现在脑袋很乱,我也不知道该怎么办。”

参孙叹了口气,“你只是有点迷茫,你自小受圣教培养,一直以来秉承的都是为圣教战斗至死。现在乍一脱离原本的目标,有点陌生、迷失方向很正常,慢慢的你就会习惯的。当然你有一点说错了,虽然我不懂英兰领的历史,但是有一点还是能看出来的,他们并不是马丁的更正派。他们这群自称‘清教众’的家伙信奉的宗旨和马丁的更正派还是有一点差别的,虽然大的差别不大。”

“不是更正派?”蔷薇皱了皱眉头。

“嗯!马丁由于要反抗圣教各种苛捐杂税,什么买卖赎罪券、圣徒功德簿等……导致过分强调因信称义,认为‘人的好行为’并不能替自己赎罪,包括‘圣徒生前的功劳’也不可以存着为后人洗罪,甚至‘所谓的圣徒’都不能自救,因为‘人一切的善行’在‘绝对圣洁公义的神’面前都如同破烂朽坏的衣服站不住脚。

虽然一个人一生看上去都在行善,但是‘他隐而未现之罪’是要比‘他行的那点善’多得多得多。因为一个人内心深处的咒骂、苦毒、妒忌、纷争等等的恶是表现不出来的,你可能外面做一条善事,但是你内心深处其实已经作恶无数次。

而《圣书》的准则严格说来比这条还要严苛,那就是‘知善不行’那就是罪。换句话说,你做好人好事是应当的,相反你不去做好人好事就是犯罪,因为神把起初的良心作为准则赐给了所有人,这良心就是神的灯,照亮人的心肠肺腑。后来人因为罪性,才渐渐将良心蒙蔽压制了……仅凭这一条就没有任何一个人能在神面前站得住脚。

所以《圣书》才说,神察看全地,看看有完全行善的没有,有真正寻求‘作为圣洁良善的本体——真神’的没有,结果连一个都没有,都是偏行己路,一同变为无用。

所以神为了救赎不能自救的世人,才赐下‘他三位一体的第二个位格——圣子’,让他降生为人,替人死在木头架子上。他的血就成全了神对世人罪孽的审判,把神对世人的审判转嫁到他身上,这就是所谓的代罪。只要你信靠圣子,悔改归正,相信圣子的救赎,把自己归入圣子的恩典里面,你就可以称义、脱离罪孽了。

结果马丁因为过分强调这个因信称义,不是因‘各人想当然的好行为’称义,却忽略了《圣书》记载里,所谓的信,并不是个人自信心、我信我信的那个信,而是由‘真道的真理所生的信心’,导致他死后很多更正派不注重行为。因为反正圣子洗刷一切罪嘛,我行不行善无所谓,那我就任意而行、只要信好了。

所以他死后,神又兴起加尔文在日瓦城总结《圣书》的真道与教训,虽然是因信称义,但是信道是从听道来的,听道是从神的话来的,所以你‘因信称义’的那个信,并不是你‘自信心’的那个信,我认为怎样就怎样。而是‘真理传入我的耳中、我听从了真理、我相信了、并且行了真道的内容’的那个信,所以这个信不是以你为中心的,而是以神的道为中心,而神的道是要行出来的。说白了,是要信行合一,有与之匹配的行为的。

所以严格说来,你眼前的这群清教众,其实并不是马丁派的,而是加尔文派的。”

蔷薇听得一愣一愣的,随即有些诧异道:“我有时候真的很怀疑,你倒底是不是真失忆了。”

……

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