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第129章 晋文公复生之谜（第1页）

晋襄公即位后的第一件事，当然是办好父亲晋文公的丧事，这是国之大事。

首先得给晋文公定一个谥号，因为接下来的一切都要按谥号去进行，如灵牌、讣告、墓碑等都需要用到谥号。

谥号是指一个人去世后，后人给予评价的字，这是对历史人物的一种盖棺定论。

也就是说，谥号必须是去世后才有的。

曾经读到不少材料，如“报告桓公”、“宋襄公在上”、“报告大人，天子周平王刚颁布诏令”等等，甚至还有的到了银幕上，这些都是明显的错误。

盖棺定论，这个论，在春秋时期，往往只用一个字来定。

晋文公一生文治武功，创立了晋国霸业，“有经天纬地之才”，故曰“文”，这便是我们一直在讲的晋文公。

而晋文公生前，人们对他的称谓一般是“主公”、“君上”、“国君”等，当他还没当上晋国国君时，则被尊称为“公子”。

谥号定了，接下来便是向周天子报告，向天下诸侯发出通告，这便是讣告。

根据礼制，对盟国，一国之君去世那可是大事，必须发出讣告。

盟国则必须在接到讣告后派人前来吊唁、送葬、朝见新君等，这都是当时的礼仪。

当然，根据礼制，得派出什么样资格的人参加是有规定的。不按规定随便派个人过来，那是要摊上大事的。

然后是殡，即停尸。

当时礼制是天子七日殡，即停尸七日。诸侯五日，大夫三日，士一日。

在这段时间里，亲朋好友均至。

殡后是葬，即尸体入棺。

当时礼制是天子七月而葬，即尸体入棺再放七个月。诸侯五个月，大夫三个月，士一个月。

在这段时间里，接受有关方面的吊唁。

晋文公下葬前，有整整五个月的时间接受同盟各国使者的吊唁，即“同盟至”。

如果是某大夫卒了，则是三个月内，“同位至”，即接受相同级别的有关人士的吊唁。

某个士则是一个月内，“外姻至”，即远方的亲朋好友来吊唁。

接下来是下葬，即入土。

这个过程，儿孙需要三年的时间去守丧。这个三年并不是指整三年，春秋时期的规制是27个月，这个也是有渊源的。

当时普遍认为母亲用母乳哺育孩子要27个月，所以父母去世得用27个月去守丧，这是一种报答父母之意，所以守丧也叫守孝。

守丧期，必须呆在家里，断绝娱乐和交际，吃什么、穿什么、早晚做什么都有规定，以示哀思，也称“守孝”。

之所以讲这些繁琐的东西，那是因为围绕晋文公的去世，有故事好讲。

这些故事有战争，也有谋略，也有历史文化习俗的形成。

晋文公这一脉本来是晋国小宗，其根据地就在曲沃，是曲沃氏通过数代人的努力最后夺取了晋国政权，实现了小宗替代大宗的逆袭。

所以当时晋文公的祖庙是在曲沃，晋文公的灵柩要运往曲沃下葬，并且将晋文公的牌位置于祖庙。

就在灵柩运往曲沃的途中，晋文公棺材里面突然发出一阵声响，史料记载“牛鸣般声音”。

这下把大家给吓坏了！

晋文公难道没死？或者说，晋文公死而复生了？

史料记载了“晋文公死而复生”这档子事。负责祭祀的正是大卜郭偃，他就在灵柩旁边，急忙凑上前去仔细听闻。

但郭偃听了一会，貌似听出些什么，还频频点头。

除了郭偃，没有谁再听到过什么声音。

郭偃却听得很认真。

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