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“作为……裴白墨的兄弟，我有义务提醒你，虽然他看起来好像和我这个男性形影不离，难舍难分。但他本质上、实际上、内里间是个彻底的直男无疑。”

“另外，作为被他欺压多年的人类，作为一个饱受人类摧残却依旧有爱心、有善心的人类，康，我非常乐意建议你，多和正常人交流，远离非人类或者处于可人类可非人类边缘的物种，才是有利于身心健康、长命百岁的。”

许南康顿时觉得尴尬，他刚刚不过是多看了裴白墨一眼。

想要一走了之，却还是觉得自己有必要在这个脑洞过大的德国人面前澄清一下：“我这个人很传统，谢谢你的分析。”

林瑟只是摊手耸耸肩，很显然他依旧抱定自己的看法。

远离岸边的一片狼藉，回别墅的路上，裴白墨突然伸手摸了摸夜色的头顶。

夜色望向他，他微眯的眼睛露出的愉悦神情，好像他是那个被摸的人一样。

夜色刚想开口，裴白墨已经转而对前排的许南康说：“重新来拟定罪犯侧写。”

案情有新的发展，关于罪犯的调查，却并不见新的进展。当一切不见头绪的时候，从头开始进行罪犯侧写，的确是寻找突破口的办法之一。

裴白墨首先给予自己的结论。

“可能为定居本市多年的有稳定工作的异乡人，男性，独身。”

“做事极有组织性，有过军警等相关经历。”

“有私人住宅和交通工具，住所所在位置相对僻静。”

“每周五太阳落山之后到次日同一时刻，都不外出，避世。去年九月二十五、二十六日，请假未上班。”

“对李迟两家有相对深入的了解，工作或者人情关系范围有所涉及。”

“对了，他的电话号码里面包含数字二六，甚至可能不止出现一次。”

裴白墨给出得罪犯特写相比之前的太过具体。

定居本市多年，才会对市内交通和各类场所如此熟悉，且四处探察作案地点不会引人怀疑；罪犯可能为一人或者多人，独身更便于他们往来筹谋，居所僻静可以避免频繁会友引发的邻里注目；一个个受害人被绑计划周密，大胆公开联络方式，具备一定的反侦察能力，作案手法又完全复制七年前的绑架案，要么是罪犯接触过七年前的案件，要么是对七年前的案件深入研究过，有军警背景是合理的解释。

但是剩下的细节，夜色想不明白：“为什么电话号码里面包含数字二六？”

裴白墨瞥她一眼：“迟云生在画舫底层被绑的姿势。”

夜色不曾看到，也未曾听他人提过。

“将他的头，手，脚，以及插在他背后的木棍为端点连接起来。”

一头双手双脚，外加木棍。在夜色想象六个端点或者七个端点连线的画面同时，见过迟云生被绑模样的林瑟已经说出答案：“大卫星。”

大卫星？

夜色知道跟印度教和犹太教符号有关，但对宗教研究甚少，并不了解详情。

裴白墨这次科普：“它的形状是六线型，是两个等边三角形的混合物。诞生于印度教，17世纪以后，这个六线型作为犹太教的象征一直在被使用。”

“我们的罪犯，是犹太教徒。”

“犹太教徒对教义很虔诚。周五避世，是犹太安息日的习俗。去年九月二十五、二十六，是犹太新年，他不会依旧工作。”

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