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第四十三章 精神没有主体 跪求鲜（第2页）

以至于奈良陆人能窥探到，鞍马八云无意识领域的一角，以非物质器官和感官，纯粹精神的角度观察着鞍马八云。

他看到了两团混沌而又有序的精神。

一团弱小但兼任，其思维和逻辑与整个梦境、与鞍马八云的整个精神状况息息相关。

如同心脏之于人体。

另一团庞大、巨大、极具侵略性，试图接触同化前者。

但它却像一个异物，被梦境排斥着。

‘精神层面看精神分裂者的模样，果然是这样自的吗？’

奈良陆人注视着这两团精神，心头闪过电流般酥麻的悸动。

他表情复杂，本体的情绪激荡又平静。

心中那片被搅动的池水，缓缓地沉降出一分清明。

通常而言，生命的定义被人类确认与定义，是其是否存在自我，能否衡量‘内’与‘外’的区别。

这是凭借经验与直觉的判断结果。

由此就从原始哲学中诞生出，生命必定存在一个与众不同的‘我’。

‘我’是一个核心，一个单数的绝对。一个毋庸置疑的主体。

它是定义自我的关键。

它保护着我们，让我们觉得可以随意地更换四肢、内脏，除了大脑之外都没有关系。

因为主体并没有受到威胁。

但实际并不是。

自我是一团数据，一份有偏向属性的精神波动，一种大脑神经元的思考路径综合。

并没有什么绝对单数的核心，没有主体。

这意味着你可以随意切割改动你的精神，无论是增加什么还是失去什么，都没关系。

因为‘我’无时无刻不在数据库。

‘我’在不断地死亡与新生。

“还是连续性的问题。”

奈良陆人默然。

如果时空停止，人体的所有物质颗粒和生物电信号终止变化，然后再重新恢复时间流动。

这个过程中同样出现了连续性中断。

但自我认知却本能地、直觉地否定自我的死亡。

“为什么？”

“难道说进入微观、进入哲学之后，真的是帝的领域。”

“我信就真实？”

“无法证伪，无法证实。真是一件糟糕的事情。”

奈良陆人头疼地揉了揉脑袋，精神从鞍马八云的梦境世界中退出。

他遁入阴影离开了。

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