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第23部分（第1页）

“可怜的老头”重新回到哈佛，回到自己熟悉的工作环境后，却觉着以往再熟悉不过的东西都变得新鲜有趣起来，工作成为一种全新的享受。这三个月的经历，像一个淘气的孩子搞了一次恶作剧一样，新鲜而有趣。更重要的是，回到一种原始状态以后，就如同儿童眼中的世界，一切都那么有趣，也不自觉地清理了原来心中积攒多年的“垃圾”。他通过这种定期给自己的心理清污的方式，更好地享受到了工作和生活的乐趣。他的做法可谓别具一格。

生活赋予人们的内容是平等的、成功、快乐、健康，每个人都具有拥有它们的条件，但是智者在成功的同时，能自己减轻压力，在轻松自在中享受到快乐、健康，心灵像自由自在的小鸟，任意飞翔；而愚者在成功的背后，付出了沉重的代价，他们像飞转的车轮，无法停止转动，像陀螺，承受着压力的鞭打，使原本应该美好的生活，变得枯燥、压抑、紧张毫无乐趣，失去了生活的意义。

46．智者驾驭金钱，愚者被金钱束缚

在古代，士大夫们耻于谈钱，“君子固穷”成了许多知识分子信奉的准则。而今，那个时代已成明日黄花，随着市场经济大潮的汹涌而来，大家几乎一切都在向钱看，每日忙忙碌碌，四处奔波，都是为了挣钱，人们为金钱而狂热，为金钱而兴奋难眠，为金钱而泪流满面。这是一种疯狂得近乎歇斯底里的时代病。金钱似乎已经成了评价一个人的价值的唯一尺度。

对于金钱，智者保持着冷静的头脑，他们知道，金钱既可以把人们带进天堂，也能把人们推进地狱，它既能救人，也能害人，只有合理地利用它，驾驭它，做金钱的主人，才能使它发挥出对人的重要意义；而愚者却在金钱面前迷失了自我，他们只看到金钱能给自己带来豪宅、名车、美女和俗人眼中透出的羡慕，因此便不顾一切，甚至不择手段地掘取金钱，不知不觉地做了金钱的奴隶，被金钱所束缚，直到弄得自己身败名裂，走进地狱。

慈禧一生为了权和钱处心积虑，没想到死后，却遭到了金钱的残酷报复。

慈禧太后生前享尽了荣华富贵，平日用餐有100多种菜肴，权力、金钱、情欲，她都不缺，但她满足了吗？幸福吗？她生前受到比常人更多的煎熬，死后更没有得到安眠。

民国时期，军阀孙殿英炸开她的陵墓东陵，盗走了陪葬珠宝等物品。东陵被盗后，地宫内到处是残棺烂木碎衣破衫，珍宝被洗劫而空，慈禧的尸首被扔在地宫的西北角，伏在破棺盖上，脸朝下，双手反扭，搭在肩上，长发披散开了，遍体霉变生了白毛，因含了夜明珠，被盗宝的人硬挖狠扯，口角已被撕烂，简直惨不忍睹。慈禧口中含的这颗硕大的夜明珠，分开是两块，合拢是一个圆球；分开的时候透明无光，合拢时则透出一道碧绿的寒光，夜里在百步之内可以照见头发。

这位生前统治了中国半个世纪之久，只要跺一跺脚，大地就要抖三抖的女独裁者，无论如何也不会想到死后会被践踏到如此地步。不过这场劫难完全是慈禧自己穷奢极欲引起的。根据她的贴身太监李莲英后来的记录，慈禧尸首入棺之前，棺底、棺头、棺尾以及慈禧身上佩戴的珍宝不计其数，仅用于填补尸身与棺材之间的空隙而倒入的珍珠就足足有4升，红、蓝宝石2000多块。据盗墓贼孙殿英说，棺盖一打开，满棺珍珠宝贝大放异彩，夺去了手电筒的亮光。

金钱，必须为我所用，而千万不可做了它的奴隶。对于大部分人来说，首先必须摆正人与金钱之间的主仆关系。钱是人挣的，人是钱的主人。无钱时，不为金钱所动，靠自己双手去创造财富；有钱时，不为金钱所累，用之为自己、为社会和他人造福。否则，因无钱而杀人越货，因有钱而荒淫无度，或者有了一百万，还想一千万，有了一千万，还在苦恼如何上亿的时候，人就是钱的奴隶了，同时，钱也不是钱了，而成了束缚，成了紧箍咒。

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第80节：享受生活，享受快乐（4）

作者：　萧萧

有一些人，被社会上的不良倾向所迷惑，经不住金钱的引诱，为私欲神魂颠倒，见利忘义，损人利己，丢掉了原来的那颗赤子之心，把良心道德都抛在脑后，被金钱美色所左右，成了名利熏心的俘虏。为了满足私欲，绞尽脑汁，挖空心思，不择手段，贪污受贿，甚至买官卖官，铤而走险。这些人因为做贼心虚，生怕法律的利剑悬在自己的头上，于是想方设法进行逃避。他们不要以为黑暗中可以为所欲为，天网恢恢在等着他们，结果只能落得身败名裂，自己葬送自己的可耻下场。

人们常常惊诧于许多贪官天文般的贪污数字。其实，在到达一定程度后，钱财对他们而言已没有实际意义了，他们又不敢造次地花销引人注目，只能担惊受怕地把钱藏起来，但是他们已经习惯于办事收钱而身不由己了。

这就像一则寓言里所说的那样。

狐狸和狼是死对头，在动物王国中，它们一直在明争暗斗，渴望更高的位置和权力。但是狼比狐狸走运，狼被提拔了，而狐狸却什么也没得到。怎么样搞掉狼呢？狐狸冥思苦想，终于想出一条计策。

狐狸去拜见狼，诚恳地说：“狼大哥，过去我有对不起你的地方，是我错了，你一定要原谅我呀。”狼见狐狸登门认错，心下得意，摆出大仁大义的样子说：“没什么，过去的事情别提了，咱们团结一致向前看。”

狐狸与狼倾心长谈，并积极为狼出谋划策，临走时，非要留下点小礼品不可。狼觉着也不能太不给狐狸面子，就收下了，反正狐狸也没有什么要求。狐狸隔三岔五地经常来走动，每次都带些礼品，不轻不重，狼渐渐地也就习以为常了。

有一天，狐狸对狼说：“现在羊和猪在争一块草地，羊跟我关系不错，你看能不能帮羊说句话？”这件事狼是知道的，不是什么大事，就替狐狸办了。之后，狐狸拿了更多的礼品来感谢狼。

长此以往，狐狸求狼办的事也越来越多，当然礼品也越来越多，不知不觉中，超过原则的范围也越来越远。

终于有一次，狐狸让狼办一件很危险的事，许诺事成之后定有重谢。狼不干。狐狸取出一个小本，上面记着狼每次受贿的时间、事由等，各种证据俱全，这些足以毁掉狼的前程。不得已，狼答应再帮这一次忙，并声明下不为例。但没有下一次了，狼东窗事发，不得不在狱中度过自己的余生。

一头钻进钱眼里的人，最终将撞在刀刃上。正如一首诗中所说：“生前枉费心千万，死后空留手一双。”

同愚者对金钱的贪得无厌相比，智者对金钱的驾驭显得自如、睿智，在基本需求满足的情况下，他们追求另一种愚者无法享受到的幸福和快乐，智者知道，这才是生活的真谛。

一个欧洲观光团来到非洲一个叫亚米亚尼的原始部落。部落里有位老者，穿着白袍盘着腿安静地在一棵菩提树下做草编。草编非常精致，它吸引了一位法国商人。他想：要是将这些草编运到法国，巴黎的女人戴着这种小圆帽和挎着这种草编的花篮，将是多么时尚，多么风情啊！想到这里，商人激动地问：这些草编多少钱一件？“10比索。”老者微笑着回答道。

天哪！这会让我发大财的，商人欣喜若狂。“假如我买10万顶草帽和10万个草篮，那你打算每一件优惠多少钱？”“那样的话，就得要20比索一件。”

“什么？”商人简直不敢相信自己的耳朵！他几乎大喊着问：“为什么？”“为什么？”老者也生气了，“做十万件一模一样的草帽和十万个一模一样的草篮，它会让我乏味死的。”

商人还是不能理解，因为包括他在内的许多现代人在追逐财富的过程中，浑然忘记了生命里除了金钱之外的许多更珍贵的东西。或许，那位荒诞的亚米亚尼老者才真正参悟了人生的真谛。

高尔基说，给予别人永远要比向别人索取愉快的多。因为我们的付出和给予，为他人造就了幸福和快乐，而这种幸福和快乐又最终会降临在我们自己的身上。

智者驾驭金钱的最高境界是对人类和社会的无私奉献，这也是他们对人生价值的一种追求，也是一种人生最大的幸福和快乐。比尔·盖茨是世界首富，他奉献给社会的财富比他自己的所得还要多；我国的一些富豪也有赤子之心，在他们成功之后，都把回报社会，奉献人类作为一种责任和幸福要求自己，如邵逸夫、霍英东等，李嘉诚是其中的一位佼佼者。

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