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第168章 一即为全23（第2页）

“但是从它们的世界回来之后，我就已经抛弃了这种幼稚的观点。”相反，由于个体之间的差异和追求实在太大，它们的工厂几乎很难统一生产某种单一的工业化产品。

通过思维感应装置，一只年迈的穴居虫将自己在山海界的亲身经历，同步给了下方年轻的穴居虫们。

在穴居虫们无法感知到的冥冥之中。

在一众年轻穴居虫们惊愕的目光中，年老的穴居虫缓缓导出了自己的观点。

站在一个人类的角度，其实很难理解这些骸民为什么会拥有如此高度自治的自觉性。

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“老师！”

在智库治下，各行各业依据不同的标准，自形成一个个小的团体。

卡纳斯有一万种方式可以论证、驳斥这种理论的缺陷。

“我们穴居虫需要金属殖装才能够在那个世界活下去。”“一旦金属殖装被破坏，稍微恶劣一点的环境就能够要了我们的命。”

“这就是所谓的‘一即为全’。”

普遍拥有着悠长的寿命，因此有着足够的精力和时间去慢慢进行尝试新鲜事物……

“它们不需要工厂。”

有时候李昊自己看着这些骸民，都会莫名的产生一种大同社会是不是就是骸民们现在的这种状态？本身不需要考虑基础的生存问题，因此随意可以选择自己喜欢的方向展……

林林总总诸多归因下来，这才形成了骸民们这种与众不同的社会结构。

“然而自诞生以来就受到神明恩宠的骸民，并没有太大的生存危机。”

说无为而治也好，说放任自流也罢……

当这样一个特殊的文明由农业阶段迈向工业阶段的时候，会出现怎么样的情况呢？统一管理的巨大工厂，并不是这个文明的主流。

“它们并不原始，它们只是走上了一条与我们所追求的‘文明’截然相反的道路。”

批量生产某种固定样式的东西，也并非这个文明的目的。

声音沧桑而充满了怀念的意味，年迈的穴居虫仿佛在这一刻又回到了自己年轻的时候。

鲜少存在父母与家庭的概念，因此大部分骸民都只需要为自己的决定负责……

再加上名为“登神者”的绝对存在，真正有追求的骸民往往会先后踏上登神之路，追求那如同镜花水月般的“真理”。

那么问题就来了。

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骸民们只需要根据自己的爱好与擅长，加入那些不同行业的小团体，就构成了如今整个骸民的社会结构体系。

“这个世界上的绝大多数个体都是脆弱的……”

毕竟就连“神灵”这种生命的最终形态，都不敢自诩“全知全能”。

一群只是偶然间被古神看中，并且选为眷属的低贱亡灵，又有什么资格被冠以“全知全能”的称呼。

但不可否认的是，这个“一即为全”的理论的确给了卡纳斯相当大的启。

凡物无法做到“一即为全”，那么像自己这样的神明呢？当自己手握所有神明的权柄，是否就能够成为像那造物主一般伟大的存在呢？月票推荐票

（本章完）

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