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第二百八十八章取代了金凌的孔宣（第1页）
伏羲证道了。
但却并没有多少仙人去恭贺。
毕竟，那也并非是一件什么值得恭贺的事情。
故而，此番也只是人族内部欢庆了许久。
而在伏羲证道之前，伏羲之子，少典，也继承了伏羲的人皇之位，成为了人族的新皇。
但不得不说的是，与初代人族燧人，先天神圣伏羲相比，少典在修为上，差的实在是有点儿多。
就这么说吧，当了大几千年的少典，在有伏羲指点的情况下，至今不过初入大罗。
且在大罗之中，也不算是很突出的那种。
从而导致，在伏羲证道之后，面对那少典自己都不是很清楚到底有多少个的诸侯国，少典是有那么一点点压不住的。
盖因其为伏羲之子，占据了大义，故而，此时的人族，也还算是稳定。
最少，没有谁明目张胆的去反对少典。
而也就是随着伏羲证道之后，南极和玄都也嗅到了时机。
有熊国国君少典，迎娶了有乔氏二女，长妃女登，次妃附宝。
其中，女登诞下一子，姓姜，名曰榆罔，只是因其生的过于丑陋，不受少典喜爱，便将其养于姜水河畔。
嗯，榆罔之所以姓姜，也是因为姜水。
其长大之后，剽悍勇武，智慧过人，也因此而做了部落首领，部落巫师言其以火德旺。
故而得了炎帝之号。
而榆罔，也就是炎帝，看在玄都的眼中，却是一个天资远超其父少典的孩子。
故而，玄都入世，做了炎帝之师，赐下赭鞭，传其修行之道。
值得一提的是，玄都并未将得自于太清的传承，直接传给榆罔。
人族的丹道，需要人族自己去趟。
而除了榆罔这位少典长子以外，少典次妃附宝，也诞下一子，以姬为姓，单名一个云字。
其与榆罔不同的是，姬云因生来俊美，甚得少典喜爱，从而与父母一同在阴水附近生活。
后姬云长大之后，也顺理成章的成为了有熊国的继承人。
而南极，也看上了姬云，成为了被少典承认的帝师。
说真的，少典的这两个儿子的存在，在诸仙眼中，是远远比伏羲证道更重要的一件事情。
毕竟，人阐二教弟子相继落子，有点见识的都能明白，一盘棋局，便也在此时缓缓展开了。
不过，也有细心的仙人发现，居于南瞻部洲极北之地的巫人部族，不知何时，却是常常煞气冲天。
……
玉虚宫，玉清殿内，三清齐聚一堂，南极侍奉于诸圣左右，金凌孔宣和玄都，则是各自站在自家老师身后。
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