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第三百二十二章 拜师礼（第2页）

“好的……”

从首都到佛山有三趟联合航空的航班，其中5869次是直达，12：55分从大兴国际机场起飞，预计1630分抵达沙堤机场。

当然，飞机晚点是普遍现象。

从京泰龙酒店到大兴国际机场还得五十分钟，考虑到飞机是公共场所，老秦便在车上向程伯仔细介绍武术界拜师的具体流程。

武术界的弟子分三种。

第一种是交钱学艺，师父办个培训班、教些基础动作，比如小念头、寻桥、标指、木人桩之类的，弟子称为学员、学生或学徒。

弟子嘴上也叫师父，但师父绝不会称呼对方为徒弟，几十上百人的培训班，师父到点来、到点走，能学到真意的弟子万中无一。

第二种是记名弟子。

记名弟子又分为两种情形，老秦拜李八指就是其中一种，另一种则是学徒跟在师父身边久了、学到了不少功夫，但又没正式拜师。

与学员相比，记名弟子能得到更进一步的指点，同样是基础动作，师父心情好的时候会帮着矫正发力，兴致来了还会露上一手。

第三种才是入室弟子。

武术界极其重视师徒名分，只有磕过头、敬过改口茶的徒弟才是真正的入门弟子，得到师父真传的入门弟子才能称作入室弟子。

不过为了适应现代社会，有些规矩也会适当调整。

比如带艺投师。

从何时开始不可考，但直到我大清早期，师父在世徒弟都不能再拜其他老师，甚至师父去世了也不行，否则就是不忠不孝之辈。

像老秦这种先拜李八指、后拜咏春堂的更加令人不齿，天地君亲师，在古时，另投同一拳种的师父跟另找一位亲爹没什么区别。

等到清末民国年间，在亡族灭种的危机下有识之士纷纷抛开门户之见、相互沟通交流，其间宗师无数，却也是国术最后的辉煌。

不过带艺投师从此便不再受犬儒限制，反而成为武林中人津津乐道的美谈，将弟子介绍给同门或别派高手只会被人交口称赞。

再比如入门弟子和入室弟子。

早年间师父地位崇高，教谁不教谁全凭师父做主，入门弟子绝不敢自称入室弟子，否则只要师父一句话，弟子就再无立足之地。

现在？呵呵。

老东西！你竟然说老子不是入室弟子？老子钱也交了、头也磕了，你个老不死的敢不教真东西，信不信老子去消费者协会告你？

敢去我云字儿？问过派出所吗？

所谓无淤泥焉有荷花，越是如此，师父收徒就越谨慎，正式收徒时的规矩讲究也就越多，希望能通过这种方式明内外、立正统。

拜师仪式，首先要择良辰、选吉日。

比如老秦拜师定在十月六号，阴历九月初八，时间九点零八分这其实也是变通的结果，因为来观礼的人八号还要上班……

社畜伤不起啊！

举行仪式第一步是挂师祖画像、摆香案，由师父向师祖和师爷上香，以示本门香火兴旺、传承有人，也有师祖、师爷都供奉的。

第二步就是拜师。

师父上座，徒弟跪于面前，由司仪介绍徒弟的情况，大致是家世清白、为人正直、仰慕师父学深似海，希望能得传授巴拉巴拉。

这一步也是最关键的一步。

参加仪式的除了司仪和师徒，还有师父的其他弟子和观礼者，如果有人当场指出司仪的介绍存在虚假，那么仪式十有八九要黄。

说起来倒与西式婚礼有相似之处。

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