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第二十四章 颉利再度兵临云中(第1页)

其中,带头大哥不是别人,正是独孤成。

独孤成道:“释迦悯众涂炭,哀其沉溺,陈经敦劝善以诱贤,制戒律禁恶以惩罪,皆令息妄归真,还源返本。佛,圣人也,傅奕以此为议,非圣人者无法,臣请陛下置其严刑。”

李智云看向傅奕。

小老弟,到你说话了。

傅奕拱手道:“陛下,礼本事于亲,终于奉上,此则忠孝之理着也,臣子之行成,而佛逾城出家,逃背其父,以匹夫而抗天子,以继体而悖所亲。独孤成非出于空桑,乃遵无父之教。臣问非孝者无亲,其独孤成之谓矣。”

独孤成脸色急怒,破口大骂:“贼子安敢欺辱我!”

空桑有很多意思,这里指的是‘非父母所生,来历不明’。

傅奕是说,独孤成并非没有父母,但他却遵无父的释教,可见他是不遵守孝悌忠良的人。

让独孤成失态的原因,则是这句话的另一层意思。

陛下,您看,独孤成是个无父无君的人啊!

李智云冷澹道:“独孤尚书,让傅卿说完。”

“是。”独孤成恶狠狠的瞪了一眼傅奕。

在废除释教这件事情上,傅奕准备的相当充分,大道理一套接着一套,听的李智云连连点头。

实际上,他登基后,看释教就有些碍眼了。

原因很简单,一座寺庙,养着僧人,不劳作,还占着田地,还浪费劳动力。

这能忍?

凭心而言,李智云对释教不喜不恶,但是现在释教在阻挠大唐的发展。

这就让他不舒服了。

最终,李智云道:“傅卿所言有理,从今日起,诸僧、尼、道士、女冠等,有精勤练行,守戒律者,并令就大寺观居住,自给自足。其不行精进,戒行有阙者,并令罢退,各还桑梓。所司明为条式,务依法教,违制之失,悉宜停断。京城留寺三所、观二所。其余天下诸州,各留一所,余悉罢之。”

“陛下圣明!”傅奕高呼。

朔州,牛皮关。

阿史那苦思陀纵马扬鞭,挺枪冲杀。

“唐军也不过如此。”他冷嗤一笑,桀骜的目光中满是对唐军的藐视。

轰隆隆!

大地颤抖,只见唐骑分散,一支步卒挥舞长刀向他杀来。

“那是?”

“是唐人重板甲步卒!”亲兵大声回答。

阿史那苦思陀目光微微凝重,作为唐军的死对头,阿史那苦思陀自然是听过唐人板甲的厉害。

不过,他还是想要试一试。

“随我杀!”

他纵马冲去。

藏在重板甲下的尉迟恭见到阿史那苦思陀不退反进,顿时大喜。

“杀!”

面对重板甲步兵,突厥骑兵引以为傲的骑兵冲阵难以发挥作用,深陷旋涡之中。

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