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祀所里最重要的就是“祀像、职碑”,祀所的原主超过10年没有降临过,如此就形成的“空祀”。空祀不是废祀更不是死祀,它的职权仍然是存在的,只是秩序没有安排人员入祀就职,又或是安排了,祀君却是不来。
如此,就给了散兵游勇的职士们钻空子的机会。
职士要成为“野祀”,首先就要找到“空祀”,然后炼化“祀像与职碑”,如此就窃取了“秩序权责”。虽然没有获得秩序的认证,野祀却也能对管辖区进行一些操作,比如“托梦、勾魂”等等,这需要看祀君的职责,而职责就是记在职碑上,看看就明了。
韩毒龙的“增福术”,蒙特拉的“门神术”都是属于“本职法术”;若是正序的话,在入祀就职前会得到本职法术的拓印,然后在入职后,本职法术又会反拓在祀象与职碑上。一旦职使君的“力空”,借助祀像与职碑还能施展一式“本职法术”。
空祀意味着祀像与职碑是完好的,散职们炼化了这两样,也就拥有了“本职法术”;但只能借助祀像与职碑才能施展,并且需要消耗自己的“力”,而不象正祀君那样,无需消耗“力”也能打出一击。
法术授术形成的法术壁垒是非常森严与坚固的,野祀们若是想通过“祀像与职碑”创建“本职法术”,那基本上是不可能的。当然,天才之所以是天才,就是能人所不能,只是天才究竟有多少呢?再说,天才有可能沦落到成为野祀吗?
零河县的野祀里肯定是没有天才的,而且他们之间似乎也不联系,魏贤是集中力量打“野”的,打掉一个再奔向另一个。他以为已经打草惊蛇,却没想到另外的野祀并没有收到什么风声,所以,3处与13处形成的强力打野队,以秋风扫落叶之势席卷整个零河县的野祀。
百姓们也不是全无所知的,在他们所祀奉的土地公被干掉时,当地的百姓也会有所触动。只是零河县的文盲率非常高,对外界信息完全隔绝,也就不知道正祀与野祀的区别,更不知道那些穿着“矛纹章”警服的家伙究竟在干嘛。
不过,百姓们不知道,野祀们知道,其中一个野祀是5阶职士等级,临死前发动了“祀命”,也就是把自己的意念传到整个管辖区域,所有的百姓都收到“土地公”传来的简短讯息。
可惜当地百姓差不多都是文盲,本地方言是自然知道的,可官方语言听不懂啊!5阶职士这也算是媚眼抛给瞎子看了,他想发动群众来救命,结果群众们根本听不懂“救命”两个字,这位野祀估计也有憋死的成份。
敢抢“空祀”的散职们都是有些底气的,最差也是有1术在身,只有拓印在核内的才能称为“法术”在身,符咒什么的外在辅助道具是不算的。拓印在核内的术是夺不走的,但野祀们留下来的品晶、职晶、材料、符咒等等就能夺取了。
若是有命器的话也就有储存空间,虽然空间不算大,却也能储存一些珍惜之物,并且一旦死亡也不会有“掉落”的设定。这些储存在命器空间里的物品,都会跟着亡魂一起去秩序位面,若是亡魂突变逃离,等其修炼成“鬼”后,命器空间里的物器也就能归其所用,让其实力暴涨。
不过,野祀们都没有命器,所有的收藏品都放在祀所里,这就便宜了前来“打野”的品警们。当然,战利品什么的暂时都上缴,等此次“打野行动”圆满结束后,大家再坐下来分一分。
蒙特拉认为零河县野祀数量多的有些不大对劲,韩毒龙此次倒是没有反驳,但他记忆缺失的很厉害,只说自己好象经历过类似的场景,却是想不起全部。魏贤倒也不紧张,他在确定韩毒龙对零河县如此密集野祀有印象后,加快打“野”的速度。
韩毒龙这货是“悟世轮回者”,能让他有印象的,肯定不会脱离“悟世轮回”的范畴,那就意味着“零河县”是属于“轮回剧情”区域。但究竟是谁把“轮回剧情”区域布置在零河县,魏贤就琢磨不出来了。
只是“卫锦衣”这位铜盘位面之主却是没有出来阻止的话,至少说明零河县“轮回剧情”不是“太浩西极玉清神帝”一系在布置,否则的话,卫锦衣就该冒出来阻止了。
秩序的复杂超乎想象,魏贤若是要计较于秩序复杂的势力分布,那他什么事都别干了。因此,他目前只关注于“西极玉清神帝”一派的相关布局,其它极派的也就顾不上了。
悬浮于高空之上的铜盘极君殿就是卫锦衣的祀所,虽然称为殿,但卫锦衣是神极派系,其祀所自然也是“庙”。规模上却是较为庞大壮观的,而庙殿里也不是只有卫锦衣,还有他的七铜卫队成员以及心腹们,人数也达到两千多。
卫锦衣此时叹息于自己还没有找到铜盘四兽阵,否则,他就可以借助四兽阵行使自己位面之主的法术——六甲奇门。“六甲奇门”是源法术之一,它属于位面自有法术,但会依据位面“六阵”数量,而决定施展出来的属性高低。
六甲奇门是所有位面都有的源法术,只有创建位面的原创者才能拓印到此术,篡位者或是继承者就只能借助“四方六兽阵”才能施展。当然,也可以通过“法术授权”获得,基本上能够授权“六甲奇门”法术的,必然是位面原创者。
没有获得到“四方四兽阵”,卫锦衣想要监控自己的位面就无法面面俱到,更无法细致到一草一木。因此,他只能借助世俗的力量增强自己对位面每秒发生之事的获知。当然,铜盘位面的秩序天君们,也都会将位面发生的事情,以日清日结的方式进行上报。
对魏贤的关注,卫锦衣是没有停止的,为此,他不得不从自己老大“玉清神帝”那里买来“玉清神眼符”。玉清神眼符而不是“神眼符”,说明此符是玉清神符创新的符术,此符术已经拓印在玉清神帝的核内。
不过,从卫锦衣没有获得“玉清神眼符术”的授权,就能知道玉清神眼术虽然是创新的,却不具备授权的能力。
不管如此,通过“玉清神眼符”,卫锦衣也能观测到魏贤每天的动静,但卫锦衣是不敢将“玉清神眼符”作用到魏贤身上的,因为只要锁定了魏贤,魏贤必然会品感到,卫锦衣可不想魏贤打上他的神庙里。
因此,卫锦衣一般都是将“玉清神眼符”作用到魏贤身边的人,比如韩毒龙,蒙特拉等等。但魏贤若是没有跟这些亲近之人在一起的话,卫锦衣就得转移一些,锁定路人或建筑什么的,以此在监控魏贤。
所以,发生在零河县的“打野行动”,卫锦衣此时也是知道的。
但操作“玉清神眼符”也是耗时耗力之事,这就跟坐在“保安室”里盯着监控屏幕一样,卫锦衣是位面之主,位面之主从来就不是闲得蛋疼的,不仅要处理位面之事,还要兼顾秩序之事,所以,卫锦衣也很累的。
很累的卫锦衣此时却是神清气爽,爽得都有些失态,他大笑的声音传遍了整个铜盘位面神庙,让那些正在训练又或是处理公务又或是歇息的属下们都愣了数秒。与魏贤有一面的卫锦衣心腹4部信士等级的“力邦”,知道此时必须凑一下趣,否则,自家大佬会憋的内伤。
“君上,何事如此高兴?”力邦问道。
“大佑猷要哭晕在他的魔殿里了”,卫锦衣笑呵呵的说道。
力邦品感探入自己命器资料空间里,关于“大佑猷”的信息立即灌入脑中,“大佑猷”是太浩东极利支姆魔帝的属臣,序号自然是不知道的,力邦连自家大佬的序号都不知道的,而他自己的序号,卫锦衣自然是掌握的。
不过,力邦也不担心自己序号被大佬所掌握,他的序号是“太浩西极斗部正神”,若是想利用“序号”来对付(红包群设定)他,那要面对的就是太浩西极斗部十数个“斗部正神”。
当然,力邦是真名,大佬卫锦衣要干他的话,序号加真名就能碾压过去了。
力邦心中一凛,自己怎么会有这些想法?用力甩了甩头,将自己不该冒出来的想法甩掉,思绪重回到“大佑猷”身上。利支姆与大佑猷都不是序号也不是真名,大佑猷跟自家大佬一样“1阵”实力的位面极君。
最近秩序位面尘嚣飞扬的“刑天三十三重”位面融合,大佑猷成为融合后的刑天之主呼声很高。不过,争夺开天之主的共有33个位面之主,彼此间也形成数个联合,最终谁会成为刑天之主,还需要很长时间才能定夺。
“君上,此事与刑天之主有关吗?”力邦问道。
“倒也是有些关系,大佑猷的感悟积累到了临界点,若是零河县的布局成功的话,他就能跃升2阵极士,在一众1阵极君中是鹤立鸡群,能为他成为刑天之方增加不少的分”,卫锦衣说着说着又笑了起来。
“那位坏了大佑猷之事,大佑猷不会甘休的吧?”力邦想起那张青涩的脸庞,嘴上说着话,心里却想着“老古董的恶趣味真多,明明活了好几极却仍然要扮嫩”。
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